دانلود پایان نامه - پروژه

۱-۷- عوارض مزمن دیابت: ۱۷

 

۱-۸- بیوسنتز، ترشح و عملکرد انسولین: ۱۸

 

۱-۹- اهداف درمان. ۲۰

 

۱-۱۰- فواید کنترل دقیق قندخون، ورزش و رژیم غذایی.. ۲۱

 

۱-۱۰-۱- فواید کنترل دقیق قندخون در دیابت نوع II, I 21

 

۱-۱۰-۲- فواید رژیم غذایی: ۲۳

 

۱-۱۰-۳- ورزش و نظارت شخصی بیمار بر گلوکز خون(SMBG): 24

 

۱-۱۰-۴- درمان با انسولین و عوارض آن: ۲۵

 

۱-۱۰-۵- داروهای خوراکی ضد دیابت: ۲۶

 

۱- ۱۱- اثرات انسولین: ۲۸

 

۱-۱۲- معرفی گیاه درمنه کوهی و اثرات و ترکیبات موجود در آن: ۲۸

 

۱-۱۲-۱- معرفی  گیاه درمنه کوهی.. ۲۸

 

۱-۱۲-۲- نامهای گیاه: ۲۹

 

۱-۱۲-۳- مورفولوژی گیاه درمنه کوهی: ۲۹

 

۱-۱۲-۴- دامنه انتشار جغرافیایی: ۳۰

 

۱-۱۲-۵- تاکسونومی: ۳۱

 

۱-۱۲-۶- ساختارهای شیمیایی و ترکیبات گیاه درمنه کوهی: ۳۲

 

۱-۱۳- متفورمین Metformin. 38

 

۱-۱۳-۱- چگونگی اثر متفورمین بر روی قندخون: ۳۹

 

۱-۱۳-۲- عوارض جانبی متفورمین: ۴۰

 

۱-۱۴- استرپتوزوسین و مکانیسم آن. ۴۲

 

۱-۱۵-دستگاه تولید مثلی در موش صحرایی ماده ۴۳

 

۱-۱۵-۱- تخمدان: ۴۴

 

۱-۱۵-۲- لوله های رحمی: ۴۵

 

۱-۱۵-۳- رحم: ۴۵

 

۱-۱۵-۴-واژن: ۴۶

 

۱-۱۵-۵-اعضای تناسلی خارجی: ۴۷

 

۱-۱۵-۶-غدد ضمیمه: ۴۷

 

۱ـ۱۶ـ تولید مثل فصلی پستانداران و سیکل های استروس در موش صحرایی ماده ۴۷

 

۱-۱۶-۱- پرواستروس… ۴۹

 

۱ـ۱۶ـ۲ـ استروس… ۵۰

 

۱ـ۱۶ـ۳ـ مت استروس: ۵۱

 

۱ـ۱۶ـ۴ـ دی استروس: ۵۲

 

۱-۱۷- اووژنز در پستاندارن. ۵۲

 

۱-۱۸-اووژنز در موش صحرایی.. ۵۶

 

۱-۱۹-انواع فولیکول های تخمدانی.. ۵۷

 

۱-۱۹-۱- فولیکول های بدوی.. ۵۷

 

۱-۱۹-۲- فولیکول های در حال رشد. ۵۷

 

۱-۱۹-۳- فولیکول های رسیده ۵۸

 

۱-۲۰-مراحل مختلف سیکل تخمدانی در موش صحرایی: ۵۹

 

۱-۲۰-۱- چرخه تخمدانی.. ۵۹

 

۱-۲۰-۲-مرحله فولیکولی.. ۶۰

 

۱-۲۰-۳-تخمک گذاری.. ۶۲

 

۱-۲۰-۴-فاز لوتئال(جسم زرد) ۶۳

 

۱-۲۱-اعمال هورمون های تخمدانی-استرادیول و پروژسترون. ۶۵

 

۱-۲۲- کنترل هورمونی اووژنز. ۶۷

 

۱-۲۳- استریولوژی.. ۷۰

 

۱-۲۳-۱-روش کاوالیه. ۷۰

 

فصل دوم: مروری بر تحقیقات  پیشین

 

۲-۱- اثرات گیاهان دارویی بر دیابت و سیستم تولید مثلی: ۷۴

 

۲-۲- اثر برخی ترکیبات شیمیایی بر دیابت و سیستم تولید مثل: ۷۴

 

۲-۳- تأثیرات زیستی گیاه درمنه کوهی: ۷۶

 

۲-۴- فعالیت ضد سمی: ۷۷

 

۲-۵- فعالیت ضد کرمی: ۷۷

 

۲-۶- فعالیت ضد لیشمانیایی عصاره ی درمنه کوهی در شرایط Invitro: 77

 

۲-۷- فعالیت ضد باکتریایی: ۷۸

 

۲-۸- فعالیت آنتی اسپاسمودیک گیاه درمنه ی کوهی: ۷۸

 

۲-۹- فعالیت ضد کرمی گیاه درمنه کوهی: ۷۹

 

۲-۱۰- اسانس های روغنی: ۷۹

 

۲-۱۱- فعالیت هیپوگلسیمی: ۷۹

 

۲-۱۲- اثرات حفاظت سلولی درمنه کوهی: ۸۱

 

۲-۱۳- اثر متفورمین بر روی چربی ها: ۸۲

 

۲-۱۴- تأثیر متفورمین بر روی وزن بدن: ۸۲

 

۲-۱۵- مقایسه اثرات آندوکرینی و متابولیکی متفورمین و دیان در خانم های مبتلا به سندرم تخمدان پلی کیستیک(۸): ۸۴

 

۲-۱۶- تأثیر متفورمین برتخمدان پلی کیستیک در دختران مجرد: ۸۴

 

۲-۱۷- اثر متفورمین بر بیان ژن Pdx-1 طی تکامل پانکراس موش: ۸۷

 

فصل سوم: مواد، وسایل و روشهای اجرایی تحقیق

 

۳-۱- مواد و و وسایل و ترکیبات شیمیائی مصرفی.. ۸۹

 

۳-۲- دستگاه ها، لوازم و تجهیزات غیر مصرفی.. ۹۰

 

۳-۳- شناسایی گیاه و به دست آوردن عصاره ی هیدرو الکلی گیاه درمنه کوهی: ۹۱

 

۳-۳-۱- تهیه گیاه درمنه کوهی: ۹۱

 

۳-۳-۲- تهیه عصاره درمنه کوهی: ۹۱

 

۳-۳-۳- تعیین دوز و روش حل کردن  عصاره هیدروالکلی درمنه کوهی در حامل عصاره: ۹۲

 

۳-۴- روشها و مراحل اجرای آزمایش… ۹۲

 

۳-۴-۱- نحوه انتخاب و شرایط نگهداری حیوانات مورد آزمایش… ۹۲

 

۳-۴-۲- دیابتی کردن رت ها: ۹۳

 

۳-۴-۳- نحوه تهیه متفورمین: ۹۴

 

۳-۴-۴- روش تعیین قند خون: ۹۴

 

۳-۴-۵- طریقه گاواژ کردن حیوان. ۹۴

 

۳-۵- گروه بندی حیوانات… ۹۵

 

۳-۶- هم سیکل کردن موشهای صحرایی ماده بالغ. ۹۷

 

۳-۶-۱-روش تهیه اسمیر واژنی از موش صحرایی ماده ۹۷

 

۳-۷- تشریح و خارج کردن تخمدانها ۹۸

 

۳-۷-۱- تشریح.. ۹۸

 

۳-۷-۲- خارج کردن تخمدان ها ۹۹

 

۳-۸-روش آماده سازی و تهیه اسلاید میکروسکوپی از نمونه های بافتی.. ۹۹

 

۳-۸-۱-پاساژ بافتی.. ۹۹

 

۳-۸-۲- قالب گیری(Embedding) 101

 

۳-۸-۳- مقطع گیری (Sectioning) 102

 

۳-۸-۴-رنگ آمیزی (Staining) 102

 

۳-۸-۴-۱- رنگ آمیزی هماتوکسیلین- ائوزین.. ۱۰۲

 

۳-۸-۴-۲- رنگ آمیزی تری کروم ماسون. ۱۰۳

 

۳-۸-۴-۳- رنگ آمیزی پریودیک اسیدشیفت  (PAS techniques aqous staining) 104

 

۳-۸-۵- آبگیری شفاف کردن و لامل گذاری.. ۱۰۴

 

۳-۸-۶-چسباندن (Mounting) 104

 

۳-۹- روش مطالعه مقاطع بافتی.. ۱۰۵

 

۳-۹-۱- مطالعه هیستوپاتولوژیکی.. ۱۰۵

 

۳-۹-۲- مطالعه استریولوژیکی و روش کاوالیه. ۱۰۵

 

۳-۱۰- روشهای تجزیه وتحلیل ومحاسبه آماری.. ۱۰۷

 

فصل چهارم: نتایج و یافته های پژوهش

 

۴-۱- نتایج مربوط به وزن رت ها: ۱۰۹

 

۴-۲- نتایج مربوط به قند خون رت ها: ۱۱۱

 

۴-۳- نتایج مربوط به وزن تخمدان ها: ۱۱۳

 

۴-۴- نتایج مربوط به میانگین فولیکولهای پره آنترال : ۱۱۵

 

۴-۵- نتایج مربوط به میانگین فولیکولهای ثانویه (آنترال): ۱۱۷

 

۴-۶- نتایج مربوط به میانگین فولیکولهای گراف: ۱۱۹

 

۴-۷- نتایج مربوط به میانگین تعداد جسم زرد: ۱۲۱

 

۴-۸- نتایج مربوط به میانگین فولیکولهای آترتیک: ۱۲۳

  • paya paya

۱- بیان مسئله

paya paya | جمعه, ۳۰ آبان ۱۳۹۹، ۰۶:۰۳ ق.ظ | ۰ نظر

مدنی و حقوق کیفری بر حسب تعریف، ویژگی ها و اهداف خاص خود، به طور متفاوت عمل می کنند. ماهیت دوگانه ی این دو شعبه از حقوق، قانونگذاران را بر آن می دارد که از قواعد هریک در موقع مناسب و با رعایت همه ی شرایط بهره مند شود.تنظیم روابط اشخاص در جامعه و صیانت از آن در گام نخست، هدف قواعد مدنی است که  ضمانت اجرای آن، با ماهیت نظم دهی مدنی آن سازگار است و تا آنجا که مقدور است همین ضمانت اجرای مدنی در تنظیم نظم و انظباط و همچنین جهت دادن به روابط شهروندان کافی است. نوع دیگر ضمانت اجرای قانونی که شدیدترین آنهاست، ضمانت اجرای کیفری است و واکنش تند و سرکوبگر دولت به رفتارهای ناهنجار جامعه در قواعد جزایی نمودار  می شود که تحت عنوان قوانین کیفری می باشند که ماهیت و اهداف این واکنش ها متفاوت از قواعد مدنی و اداری است. همین تفاوت ماهوی و آثار زیان بار این نوع واکنش ها و پرهزینه بودن سازماندهی چنین پاسخی ایجاب می کند تا زمانی که یک عمل جرم و مستوجب پاسخ کیفری شناخته شود که مداخله ی کیفری مفید و لازم باشداین نوع ملاحظات سبب شده که قانونگذار ترتیب منطقی و زمانی اعمال انواع واکنش ها و ضمانت اجراهایی مدنی را رعایت کند. مطالعه سیر جرم انگاری ها به ویژه جرم انگاری عناوین مدنی، در حقوق ایران و مقایسه ی ارکان هر کدام همه از هر حیث سودمند است.(محمودی،۱۳۸۸)

 

جرائم انتقال مال غیر و معامله معارض که در آنها شخص، بدون آنکه مالک آن باشد، یا اینکه دارای مجوز قانونی برای انجام معامله، برخلاف واقع و به نحو متقلبانه خود را یا مالک یا دارای اختیار قانونی برای انجام معامله معرفی، و با قصد اضرار اقدام به معامله و انتقال مال غیر به ثالث می کند. یک رفتار همواره در حوزه ی یک نوع خاص کنترل اجتماعی باقی نمی ماند. برخی از عنوان های مدنی مانند معامله فضولی به حقوق کیفری نیز کشانده شدند تا شاید به پشتوانه ی مجازات کیفر در قالب یک نظام کنترلی شدید، کمتر روی دهند و نظم اجتماعی کمتر نقض شود. از منظر حقوقی، تمایز مهم و برجسته ی یک عنوان کیفری در سوء نیت، عنصر تأثیر گذار به شمار نمی آید در سال ۱۳۰۲ مقرراتی تحت عنوان قانون راجع به اشخاصی که مال غیر را انتقال می دهند و یا تملک می کنند و مجازات آنها وضع شد و در سال ۱۳۰۸ در جبران معایب و کاستی های این قانون مقررات جامع و کامل تری تحت عنوان قانون مجازات راجع به انتقال مال غیر تصویب شد در این دو قانون انتقال مال  به غیر به نحو مذکور مجرمانه تلقی شده و برای متخلفین و مرتکبین جرم ، اعم از انتقال دهنده و انتقال گیرنده، ضمانت اجرای کیفری خاص تعیین و وضع گردیده است.(وروایی،۳ ، ۱۳۷۳)

 

ماده ۲۴۷ قانون مدنی در فصل پنجم با عنوان در معاملاتی که موضوع آن مال غیر است یا معاملات فضولی در مورد معامله معارض که یک عمل حقوقی است بیان می داردکه معامله مال غیر جز به عنوان ولایت و . نافذ نیست. قانون مدنی معامله فضولی را  غیر نافذ می داند اما قانونگذار علاوه بر این امر به دلیل فریب دادن دیگران به وسیله اسناد و ایجاد اختلال در نظام معاملات و در نهایت سلب اعتماد اشخاص نسبت به اسناد رسمی برای معامله فضولی مجازات کیفری در نظر گرفته است در مورد جرم معامله معارض نیز سوء استفاده از اعتماد اشخاص به اسناد رسمی جهت حفظ حقوق اشخاص و مالکیت در متن قانون ثبت اسناد و املاک، ماده مستقلی را به این امر اختصاص دهد. در این تحقیق تلاش می شود تا حد امکان بررسی تقریبا جامعی از جرائم انتقال مال غیر و معامله معارض و نیز معامله فضولی به عمل آمده و با مقایسه ی این سه عنوان ، تفاوت ها و شباهت های موجود بین آنها بیان می شود و همچنین شبهه ای که بین بسیاری از حقوقدانان و اساتید حقوق وجود دارد که در بسیاری از موارد آنها را یکی می دانند را برطرف نماییم.

 

۲- سابقه تحقیق

 

در مورد موضوع پایان نامه در مقالات و کتاب های حقوقی و همچنین مجامع حقوقی کمتر بحث و رسیدگی صورت گرفته است و منابع بسیار محدودی در این زمینه وجود دارد. آثار نویسندگان حقوقی در رابطه با موضوع مورد بحث در این پایان نامه را می توان به چند دسته کلی تقسیم نمود:

 

الف)برخی از نویسندگان به شکل موردی و گذرا در ضمن بحث اصلی خود اشاره ای به معامله معارض، انتقال مال غیر و معامله فضولی نموده اند و به بیان نکات موجز و مختصر از آنها بسنده نموده اند:

 

 

 

 

  • کتاب کلاهبرداری در حقوق ایران از حبیب زاده( ۱۳۷۴) که فقط اشاره ای به معامله معارض نموده.
  • کتاب جرائم علیه اموال و مالکیت از دکتر حسین میرمحمد صادقی(۱۳۸۷ )
  • کتاب حقوق جزای اختصاصی از دکتر ایرج گلدوزیان(۱۳۸۶)
  • پایان نامه جرائم در حکم کلاهبرداری در قوانین موضوعه ایران از کریم صادقی(۱۳۷۹) در دانشگاه تهران.

ب)عده ای به بررسی مستقل هریک از عناوین معامله معارض، انتقال مال غیر، و معامله فضولی نموده که از جمله آنها عبارتند از:

 

۱- مقاله جرم انتقال مال غیر از اکبر وروایی (۱۳۸۳)

 

۲- پایان نامه نقدو بررسی معامله معارض از سعید کیانی زاده(۱۳۹۰) دانشگاه آزاد خوراسگان

 

۳- پایان نامه معامله معارض در حقوق کیفری ایران ، بررسی تحلیلی ماده ۱۱۷ قانون ثبت اسناد و املاک مصوب ۱۳۱۰ از ابوالفضل رحیمی(۱۳۷۷) در دانشگاه تهران

 

۴- مقاله بررسی ارکان سه گانه جرم انتقال مال غیر از علی کریمی (۱۳۷۹)

 

ج) بالاخره دسته ای از آنها نیز دو عنوان از عناوین سه گانه موضوع رساله را در کنار یکدیگر و به صورت تخصصی مقایسه نموده و وجوه افتراق و اشتراک آنها را بیان کرده اند:

 

۱- کتاب معامله فضولی، انتقال مال غیر از بهرام بهرامی (۱۳۷۷)

 

۲- پایان نامه تفاوت معامله فضولی و فروش مال غیر از منیژه خلیلی تیلمی(۱۳۸۴) در دانشگاه آزاد مرکزی تهران.

 

۳- پایان نامه مقایسه جرائم انتقال مال غیر و معامله معارض در حقوق کیفری ایران از علی عباسی(۱۳۸۴) در دانشگاه مازندران.

  • paya paya

بایستگی‌های فقه پویا از منظر فقه جواهری و دیدگاه امام خمینی(ره)

 

 

 

استاد راهنما

 

دکتر محمد جواد باقی‌زاده

 

 

 

استاد مشاور

 

جناب آقای داداشی‌نژاد

 

 

 

۱۳۹۳

 



(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

چکیده

 

این رساله با عنوان «بایستگی‌های فقه پویا از منظر فقه جواهری و دیدگاه امام خمینی(ره)»  و با هدف شناساندن فقه امامیه به عنوان فقهی پویا در همه‌ی اعصار به انجام رسیده است. در دنیای کنونی با پیشرفت علوم مختلف فقه نیز به عنوان علمی که در تمامی شئون زندگی مردم مسلمان جاری است باید همگام و همسو با علوم دیگر پیشرفت نماید.

 

 

روش استنباط احکام شرعی و شیوه‌های مختلف پاسخگویی سنتی با تکیه بر کتب و روش پیشینیان بوده است ولی آنچه به نظر می‌رسد این است که علماء و اندیشمندان با توجه کافی به اسلوب سلف باید در علوم دیگر نیز آگاهی‌های لازم را بدست آورند. لزوم استفاده از کتاب «جواهر الکلام» به عنوان کتابی مرجع برای علماء دین، همواره مورد توجه و تأکید امام خمینی(ره) بوده است ولی در کنار آن عالمان دینی باید در جامعه‌ی کنونی بر علوم دیگر مثل روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد و . تسلط کافی داشته باشند. از جمله عواملی که باعث پیشرفت علم فقه و پویایی آن می‌شود حیات مجتهد و لزوم بهره‌گیری او از علوم پیشرفته در ارائه‌ی استفتائات و پاسخگویی به مسائل جدید و دوری کردن از تحجّر و یک‌سویه نگری است. پرورش نیروهای متخصص در زمینه‌های گوناگون می‌تواند به حکومت اسلامی در جنبه‌های مختلف کمک شایانی نماید.

 

پایان نامه ها

 

نوشتن کتب و رساله‌های فقهی به روش جدید و نگارش‌های نو که بتواند برای همه‌ی مردم قابل فهم باشد بر عهده‌ی علما و فضلا می‌باشد. تمام تلاش علماء و مراجع علوم دینی به عنوان متخصصان علوم اسلامی باید بر این باشد که دین اسلام به طور صحیح معرفی گردد و به این باور قطعی برسانند که اسلام می‌تواند در همه‌ی عرصه‌های گوناگون همپای علوم دیگر و حتی فراتر از آن پیشرفت کنند و راهگشای مشکلات و معضلات اجتماعات بشری باشد.
کلید واژه: فقه پویا، فقه سنّتی، اجتهاد جواهری، زمان و مکان

 

فهرست

 

بیان مسأله. ۱
اهمیت و ضرورت تحقیق ۱
اهداف پژوهش. ۲
سؤالات پژوهش. ۲
فرضیه‌ها ۲
ساختار تحقیق ۳
روش تحقیق ۴
پیشینه‌ی تحقیق ۴
فصل اول: فقه و اجتهاد جواهری
مقدمه. ۶
۱-۱٫ تاریخچه‌ی فقه امامیه. ۷
۱-۱-۱٫ عصر تشریع و قانون گذاری ۷
۱–۱۲٫ عصر پایه ریزی فقه شیعه توسط امامان معصوم(ع) ۸
۱-۱-۳٫ عصر اجتهاد در زمان غیبت کبری ۹
۱-۱-۴٫ عصر بالندگی و استقرار فقه حکومتی‌ ۱۱
۱-۲٫ مفاهیم. ۱۲
۱-۲-۱٫ فقه. ۱۲
۱-۲-۱-۱٫ فقه در لغت. ۱۲
۱-۲-۱-۲٫ فقه در اصطلاح ۱۳
۱-۲-۱-۳٫  فقه سنّتی و فقه پویا ۱۴
۱-۳٫ شناخت فقه جواهری ۱۷
۱-۳-۱٫ آشنایی با شخصیت صاحب جواهر. ۱۷
۱-۳-۲٫ ویژگیهای فقه جواهری ۲۱
۱-۳-۲-۱٫ استفاده کامل از ادلّه استنباط ۲۲
۱-۳-۲-۲٫ یک دوره‌ی کامل فقهی ۲۳
۱-۳-۲-۳٫ اختصار در عبارات. ۲۳
۱-۳-۲-۴٫ یکنواختی مباحث همه‌ی ابواب. ۲۴
۱-۳-۲-۵٫ نگرش جامع به ادلّه برای استنباط ۲۴
۱-۳-۲-۶٫ توجه به دنیای معاصر. ۲۴
۱-۳-۳٫ شیوه‌های استنباط در جواهر الکلام. ۲۶
۱-۳-۳-۱٫ آیات الاحکام در جواهر الاحکام. ۲۶
۱-۳-۳-۲٫ جایگاه عرف در مکتب فقهی صاحب جواهر. ۲۷
۱-۳-۳-۳٫ جایگاه عقل در مکتب فقهی صاحب جواهر. ۲۸
فصل دوم: زمان و مکان و مصلحت عناصر تأثیرگذار در پویائی فقه امامیه
مقدّمه. ۳۳
۲-۱٫ عوامل پویایی فقه امامیه. ۳۴
۲-۱-۱٫ انفتاح باب اجتهاد. ۳۴
۲-۱-۲٫ اشتراط حیات مجتهد. ۳۶
۲-۱-۳٫ حکم‌شناسی و موضوع‌شناسی ۳۷
۲-۱-۴٫ توجه به زمان و مکان. ۳۸
۲-۱-۴-۱٫ تأثیر زمان و مکان در استنباط مسائل جدید و بررسی تطبیقات. ۳۹
۲-۱-۴-۲٫ نقش زمان و مکان در پویایی فقه سنّتی ۴۲
۲-۱-۴-۳٫ اصول چهارگانه تأثیر زمان و مکان در استنباط احکام شرعیه. ۴۲
۲-۱-۵٫ توجه به مصلحت. ۴۵
۲-۱-۵-۱٫ نقش مصلحت در ورود به عرصه‌های پویایی فقه. ۴۹
۲-۱-۵-۲٫ قاعده‌ی مصلحت از جمله قواعد رفع تزاحم است. ۵۷
۲-۱-۶٫ تخصصی شدن علوم اسلامی ۵۹
۲-۲٫ موانع پویایی فقه. ۶۲
۲-۳٫ نتیجه. ۶۵
۲-۴٫ پیشنهادها ۶۶
منابع. ۶۹

 

بیان مسأله

  • paya paya

 

 

استاد مشاور

 

حجت الاسلام والمسلمین امیر یزدانپرست

 

 

 

تیر ۱۳۹۳

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

چکیده پایان‌نامه:

 

فتنه از موضوعات مهم اجتماعی وسیاسی است که از منظر اسلام،شایسته نقد و تحلیل فراگیر است فتنه در آیات و روایات با معانی متعددی آمده است که از آن جمله می توان به آزمایش شرک،امتحان، انحراف، کشتن، فریب، آمیخته شدن حق و باطل اشاره نمود.با توجه به گسترده بودن مفهوم وجنبه های فتنه، در این رساله تنها به بررسی فتنه از منظر آیات وروایات در زمان پیامبر اکرم (ص) وامام علی (ع) پرداخته ایم.
فتنه یک پدیده اجتماعی و همگانی است و اختصاص به زمان و افراد خاصی نداشته و ندارد. وهر کسی،در هر شرایطی ممکن است در معرض آن قرار گیرد، این نکته ریشه در سنت الهی دارد.
لذا ما در ابتدا این رساله به مفهوم شناسی  فتنه سپس به ذکر بعضی از مصادیق فتنه های زمان پیامبر (ص) وامام علی (ع) ودر ادامه  به ذکر عوامل وشگرد های فتنه گران که از آن جمله می توان به  دلبستگی به مال و زن وفرزند وخویشان اشاره نمود ودر انتها به برخی از راه های مبازه با فتنه گران  پرداخته ایم.
واژگان کلیدی: فتنه، آزمایش، امتحان،فتنه های صدر اسلام،صدر اسلام ،بصیرت،مقابله با فتنه،حق،باطل

 

فهرست مطالب

 

تشکر. ‌أ
مقدمه. ۱
کلیات ۴

 

 

 

 

 

 

 

 

  1. تبیین موضوع: ۵
  2. ضرورت تحقیق: ۵
  3. پیشینه تحقیق ۶
  4. اهداف تحقیق: ۶
  5. سؤال اصلی: ۷
  6. سؤالات فرعی: ۷
  7. فرضیه اصلی: ۷
  8. فرضیه‌های فرعی: ۷

۹٫روش تحقیق: ۸
فصل اول: مفهوم شناسی فتنه. ۱۰
الف: معنای لغوی فتنه. ۱۱
ب : معنای فتنه در قرآن. ۱۲
ج) معنای فتنه در روایات: ۳۴
جمع‌بندی: ۳۶
اشتراک لفظی یا معنوی ۳۶
فصل دوم: بررسی برخی از مصادیق فتنه‌های صدر اسلام ونحوه برخورد پیامبر (صلی الله علیه وآله) و امام علی (علیه الاسلام) با این فتنه‌ها ۴۲

 

 

 

 

 

 

  1. فتنه یهودیان اطراف مدینه: ۴۴
  2. فتنه عبدالله بن ابی در درون مدینه. ۴۹
  3. فتنه پیش آمده در جریان صلح حدیبیه. ۵۴
  4. فتنه ناکثین ۵۶
  5. فتنه قاسطین ۶۱
  6. فتنه مارقین: ۷۱

علل شورش خوارج ۷۲
شکاف در صفوف خارجیان. ۷۶
شرارت‌ها و وحشی‌گری‌های خارجیان. ۷۷
اتمام‌حجت. ۷۹

 

  1. فتنه حزب قاعدین: ۸۰

فصل سوم: بررسی علل وانگیزه های ایجاد فتنه‌ ۹۳
۱ تبعیت از هوای نفس ۹۵
۲ دنیاطلبی و دنیاگرایی ۹۹
الف) مال و ثروت. ۱۰۰
ب) قدرت و ریاست. ۱۰۸
۳) کبرو غرور. ۱۰۸
۴) حسادت: ۱۱۲
۱) رقابت‏های قومی و قبیلگی ۱۱۵

 

 

  1. زخم‏های شمشیر علی ۱۱۸
  2. عقده‌های شخصی ۱۲۱

۴) اصرار بر احکام الاهی ۱۲۳
۵) تعصب: ۱۲۴
۶) بدعت. ۱۲۷
نتیجه‌گیری: ۱۳۰
فصل چهارم: شگردهای فتنه گران. ۱۳۲

 

 

 

 

 

 

 

 

  1. عوام‌فریبی ۱۳۳
  2. نشر اکاذیب. ۱۳۶
  3. تهمت. ۱۳۸
  4. تهدید. ۱۴۰
  5. تطمیع ۱۴۲
  6. استفاده از شعارهای خوب و جذاب. ۱۴۵
  7. تحریک احساسات. ۱۴۷
  8. درآمیختن حق و باطل ۱۴۸

فصل پنجم: وظایف ما در مقابله با فتنه‌ها ۱۵۰
مقدمه: ۱۵۱
گفتار اول: وظایف فردی مؤمنان در برابر فتنه‌ها ۱۵۳

 

 

 

 

 

 

  1. حفظ دین و ارزش‌ها ۱۵۳
  2. رجوع به قرآن. ۱۵۶
  3. تمسک به اهل‌بیت پیامبر. ۱۵۶
  4. حفظ هوشیاری و پرهیز از سواری دادن به فتنه‌گران. ۱۵۷
  5. امر‌به‌معروف و نهی‌از‌منکر. ۱۵۸
  6. شناخت و پیروی از رهبری در نظام اسلامی ۱۶۱

گفتار دوم: وظایف نخبگان در برابر فتنه‌ها ۱۶۲

 

 

 

دانلود مقاله و پایان نامه

 

  1. تقویت فرهنگ دینی ۱۶۲
  2. الگو بودن برای دیگران. ۱۶۳
  3. تلاش برای ایجاد و حفظ وحدت. ۱۶۵

گفتار سوم: وظایف دولت اسلامی درمواجهه با فتنه‌ها ۱۶۶

 

 

 

 

 

  1. تقویت معرفت و ایمان مردم. ۱۶۶
  2. پیشگیری از نفوذ بیگانگان در بدن دولت. ۱۶۷
  3. حفظ وحدت جامعه در پرتو ولایت‌پذیری ۱۶۸
  4. مقاومت در برابر خواسته‌های نامشروع فتنه‌گران. ۱۶۸
  5. بردباری و مدارا ۱۶۹

نتیجه‌گیری: ۱۷۲
فهرست منابع و مؤاخذ. ۱۷۶

 

مقدمه

 

از موضوعات جالب‌توجه در عرصه‌ی مسائل اجتماعی و سیاسی اسلام موضوع «فتنه و فتنه‌گری» در قرآن و روایات است، این دو منبع روشن گر، در موارد متعددی، توجه مسلمانان را به مقوله فتنه و نقشه‌های فتنه گران، معطوف و مؤمنان راستین را به هوشیاری در برابر کسانی که با راه انداختن «گردباد فتنه»، فضای فرهنگی و سیاسی جامعه را غبارآلود کرده و بدین‌وسیله حق را باطل و باطل را حق جلوه می‌دهند، فراخوانده است.
تاریخ سیاسی-اجتماعی صدر اسلام مملو از عبرت‌ها و قواعد تعمیم‌پذیری برای مسلمین است؛ چه آنگاه‌که با حکومتی جائر و طاغوت سروکار دارند و چه وقتی‌که خود به تأسیس حکومت الهی دست می‌زنند یا با جنگ و تجاوز دشمنان خارجی مواجه می‌شوند یا گرفتار تفرقه و درگیری‌های داخلی‌اند. خوشبختانه تاریخ طولانی حضور معصومین علیه‌السلام در میان مسلمانان (۲۶۳ سال)، صحنه‌های مختلفی از موضع‌گیری‌ها و هدایت‌های آنان را در خود ثبت کرده که می‌تواند مخصوصاً برای شیعیان الگویی جامع برای طی طریق باشد. در این میان، دوره ده‌ساله حکومت پیامبر (صلی الله علیه وآله) و پنج‌ساله امام علی اهمیتی مضاعف می‌یابد.

  • paya paya

استاد راهنما:

 

دکتر محمدحسن حسنی

 

 

 

تابستان۱۳۹۳

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

فهرست مطالب

 

عنوان.صفحه
چکیده ۱
۲
الف)بیان مسئله. ۲
ب)سوالات تحقیق ۴
پ)فرضیات پژوهش ۴
ت) پیشینه تحقیق ۵
ث) روش تحقیق ۵
ج) اهدف پژوهش ۵
ح)ساختار تحقیق ۶
فصل اول: تعاریف و مفاهیم ۷
۱-۱تلویزیون های ماهواره ای ۸
۱-۲ تاریخچه ماهواره تلویزیونی ۸
۱-۳ پیشینه ظهور کانال های فارسی زبان  ۱۱
۱-۴ دسته بندی ماهواره های ارتباطی ۱۳
۱-۴-۱ ماهواره های ارتباطی نقطه به نقطه. ۱۳
۱-۴-۲ ماهواره های ارتباطی توزیع کننده ۱۴
۱-۴-۳ ماهواره های ارتباطی پخش مستقیم ۱۴
۱-۵ پیسشینۀ آنتن های ماهواره ای در آسیا ۱۵
۱-۶ عکس العمل دولت ها در مقابل پخش مستقیم ماهواره ای برنامه های تلویزیونی ۲۰
۱-۷ پیشینۀ ظهور آنتن های ماهواره ای در ایران ۲۲
۱-۸ خلاصه انواع کانال های فارسی زبان و ویژگی های این کانال ها ۲۴
۱-۹ انواع برنامه های شبکه های فارسی زبان ماهواره ای ۲۶
۱-۱۰ توضیح درباره محتوای کانال های ماهوارهای فارسی زبان. ۳۲
۱-۱۱چند ویژگی کانال های ماهواره ای ۳۳
۱-۱۱-۱ تک گویی در برابر گفت و گو. ۳۳
۱-۱۱-۲ عمومی در مقابل خصوصی ۳۴
۱-۱۱-۳ تماس گیرندگان و دلایل ۳۵
۱-۱۱-۴ فرد گرایی در مقابل جمع گرایی ۳۶
۱-۱۱-۵ حمایت عمومی در مقابل حمایت فردی ۳۷
۱-۱۲ مالکیت و نام ادراه کنندگان شبکه های فارسی زبان ماهواره ای ۳۸
۱-۱۳ کارکرد خبری – سیاسی و تفریحی شبکه های ماهواره فارسی زبان ۳۹
۱-۱۴ توزیع بینندگان شبکه ماهواره ای بر حسب نام شبه فارسی که بیشتر  تماشا می کنند. ۴۰
۱-۱۵ دلایل و انگیزه های تماشای برنامه های ماهواره ای ۴۱
۱-۱۶ کاربرد ماهواره تلویزیونی ۴۲
۱-۱۷ اجزاء مختلف سیستم پخش ماهواره ای ۴۳
۱-۱۷-۱ منابع تامین برنامه. ۴۳
۱-۱۷-۲ مرکز انتشار زمینی ۴۳
۱-۱۷-۳ ماهواره ها ۴۳
۱-۱۷-۴ آنتن های بشقابی ۴۴
۱-۱۷-۵ دستگاه های گیرنده. ۴۴
۱-۱۷-۶ آنتن بشقابی ۴۵
۱-۱۷-۷ گیرنده ها ۴۶
فصل دوم: ماهواره در فقه و حقوق ۴۸
۲-۱حرمت شرعی ماهواره. ۴۹
۲-۲-۱قانون ممنوعیت بکارگیری تجهیزات دریافت از ماهواره. ۵۱
۲-۲-۲آیین‌نامه اجرایی قانون “‌ممنوعیت بکارگیری تجهیزات دریافت از ماهواره”. ۵۴
۲-۳-جرم داشتن ماهواره : ۵۸
۲-۳-۱ استفاده ار ماهواره. ۵۸
‌۲-۳-۲وظیفه سایر مسئولان. ۵۹
۲-۴ وضعیت حقوقی پخش مستقیم ماهواره ها ۶۱
۲-۵  دیدگاه های حقوقی در مورد ماهواره ها ۶۴
۲-۶ تحلیل فقهی حرمت خرید و فروش ماهواره. ۷۴
۲-۶-۱ حکم خرید و فروش ماهواره. ۷۴
۲-۶-۲ بررسی موانع مقابله با خرید و فروش ماهواره. ۷۵
۲-۶-۳ روایت تحف العقول. ۸۲
۲-۶-۴ آلات لهو. ۸۴
۲-۶-۵ خلاف قانون بودن خرید و فروش ماهواره. ۸۵
۲-۷ خرید و فروش ماهواره در فقه. ۸۷
۲-۷-۱ مقتضی صحت بیع ماهواره. ۸۷
۲-۷-۲ بررسی ادله ی مربوط به اثبات مقتضی صحت. ۸۹
۲-۸ اصول حقوقی حاکم بر ماهواره ها ۹۵
۲-۸-۱ از پیدایش تا کنون. ۹۵
۲-۸-۲ ماهواره ها و حقوق بین الملل ۹۶
۲-۸-۲-۱ ماهواره ها و گردش ازاد اطلاعات. ۹۶
۲-۸-۲-۲ ماهواره ها و نقض حاکمیت دولتها ۹۷
۲-۸-۳ ماهواره ها و مواضع کشورهای مختلف. ۹۹
۲-۸-۳-۱ طرفداران ازادی مطلق ماهواره ها ۹۹
۲-۸-۳-۲ کشورهای طرفدار گزینش برنامه های ماهوارهای ۱۰۱
۲-۸-۳-۳ کشورهای طرفدار ممنوعیت مطلق برنامه های ماهوارهای ۱۰۳
۲-۸-۴ ماهواره ها و اصول حقوقی ملل متحد. ۱۰۴
فصل سوم :آسیب های ماهواره. ۱۰۸
۳-۱-ضرورت تجدید نظر در قوانین مربوط به ماهواره در ایران. ۱۰۹
۳-۲ آسیب‌های ماهواره از منظر آیات و روایات. ۱۱۳
۳-۲-۱ اهداف ماهواره. ۱۱۴
۳-۲-۲آسیب‌های ماهواره. ۱۱۶
۳-۲-۲-۱ آسیب های فردی( روحی و روانی ، متأثر از فیلم‌های مبتذل و خشن) ۱۱۶
۳-۲-۲-۲ آسیب های اجتماعی ۱۱۸
۳-۳آسیب شناسی استفاده از ماهواره از نظر  صاحب نظران در این زمینه. ۱۲۷
۳-۳-۱ بحران گذار در خانواده ایرانی ۱۲۷
۳-۳-۲ به عنوان چشم های شیطانی ۱۳۰
۳-۳-۳  سست شدن بنیان خانواده. ۱۳۲
۳-۳-۳-۱ دختران فراری ۱۳۳
۳-۳-۳-۲ بدحجابی وزنان خیابانی ۱۳۳
۳-۳-۳-۳ تأثیر منفی بر روابط بین افراد، اختلاف خانوادگی وشکستن حریم های خانواده. ۱۳۴
۳-۳-۳-۴ ترویج هوس خواهی و تنوع طلبی ۱۳۵
۳-۳-۴ تأثیربر فرهنگ وهویّت اجتماعی بدون در نظر گرفتن جنس(دختر یا پسر ) ۱۳۶
۳-۳-۵ ویران کردن بنیان خانواده. ۱۴۲
۳-۶ بررسی فقهی و حقوقی ۱۴۳
۳-۶-۱ بعد اعتقادی ( مثل اعتقادات، واجبات، حجاب و .): ۱۴۴
۳-۶-۲ بعد فرهنگی ۱۴۴
۳-۶-۳ بعد اجتماعی ۱۴۴
۳-۶-۴ بعد تربیتی ۱۴۵
۳-۶-۵ بعد اقتصادی ۱۴۵
۳-۷ نتایج حاصل از بررسی فقهی و حقوقی موضوع. ۱۴۵
۳-۸ نتیجه گیری و پیشنهادات ۱۴۹
الف)نتایج ۱۴۹
ب)پیشنهادات. ۱۵۱
منابع و مآخذ. ۱۵۵
چکیده انگلیسی ۱۶۰

 

چکیده :

 

امروزه گسترش وسایل ارتباطی سبب رویارویی انسان با اطلاعات گوناگون و متنوع از محیط های مختلف شده است که نتیجه و پیامد آن تاثیربه روی تمام جوانب دیگر زندگی و از جمله خانواده ها بوده است.امروزه به وسیله رسانه ها مخصوصاً ماهواره انتخاب های فراوانی در برابر افراد خانواده وجود دارد که سبب ایجاد آسیبهای گوناگون گردیده است هدف اصلی این پژوهش بررسی فقهی و حقوقی آسیبهای ماهواره بر خانواده ها می باشد که قوانین و نظریه های مرتبط در این زمینه بیان و راهکارها و راه حلهای مناسب بررسی و تحلیل شده است.
همـچنان کـه ماهــواره می تواند در هوشیار کردن، اطلاع رسانی و در حوزهْ پژوهش، سیاست و. نقش مهمی داشته باشد؛ برنامه های تخریبی و نابهنجاری نیز دارد؛ تا جایی که برخی از جامعه شناسان و کارشناسان فرهنگی را برآن داشته تا برای مصونیت جامعه انسانی، به ویژه نهاد خانواده چاره اندیشی کنند. بدین ترتیب، تأثیر برنامه های این ابزار قدرتمند بر افکار عمومی و عملکرد آن را به ویژه از نظر تربیتی و جامعه پذیری نباید از نظر دور داشت. مطمئنا قوانین موجود ما در این رابطه ضمانت اجرایی ضعیفی دارد و به نظر می رسد نیازمند ضمانت اجرایی قوی تری برای این قوانین هستیم ضمن اینکه به قوانین بالا دستی هم در این باره نیاز داریم و همچنین قوانین موجود در این زمینه با توجه به شرایط جامعه و تکنولوژی های نوین همسو نمی باشد و احتیاج مبرم به قوانینی جدید شدیدا احساس می شود .البته مبی توان با تقویت فرهنگ خودی و نشان دادن ارزش های بالای آن به سطوح پایین جامعه، دفاع از ارزش های ملی، ارتقاء سطح آگاهی افراد، ترویج زندگی معنوی وتقوا، ترویج الگوهای رفتاری صحیح در خانواده و جامعه بسیار از آسیبهای ماهواره را خنثی نمود که این امر  نیاز به حرکت آگاهانه و صحیح مدیران فرهنگی جامعه برای کاهش اثرات منفی برنامه های ماهواره دارد.

 

مقاله - متن کامل - پایان نامه

 

واژگان کلیدی: ماهواره ،آسیبهای اجتماعی ، فقه و حقوق، خانواده

  • paya paya

 عنوان:

 

بررسی جامعه شناختی تاثیرات سریال های ماهواره ای بر سبک زندگی زنان شهر بندر عباس درسال ۱۳۹۲

 

استاد راهنما :

 

دکترکمال جوانمرد

 

 استادمشاور:

 

دکترمحمودرئوفی

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)


۱٫۱      مقدمه
در روزها و ماه های اخیر بحث پیرامون شبکه های ماهواره ای خارج از کشور، آسیب های اجتماعی- فرهنگی آن برای جامعه وراهکارهای مقابله با تاثیرات مخرب آن، از مسائل مهم و اساسی مورد بحث در میان اندیشمندان، سیاسیون و به خصوص مجریان نهادهای دولتی ذیربط بدل شده است. ابعاد و اثرات کوتاه مدت و دراز مدت ماهواره به عنوان یکی از فراگیرترین و موثرترین وسایل ارتباط جمعی، همیشه دارای اهمیت بوده اما با گذشت زمان و تغییرات اساسی در شرایط اقتصادی، اجتماعی و سیاسی کشور و جهان، هرروز به این ضرورت افزوده می شود. اگر در گذشته فقط چند شبکه ماهواره ای فارسی زبان مانند بی بی سی یا صدای آمریکا با جهت گیری و اهداف سیاسی خاص و هدایت شده از سوی دولت های انگلیس و آمریکا وجود داشت؛ اما در چند سال اخیر شبکه های با اهداف کاملا متفاوت مانند من و تو۱ و۲، فارسیone،pmc و. بوجود آمده اند و در مدت زمان بسیار محدود مخاطبان بسیاری در بین مردم وبه ویژه کانون های خانوادگی به خود اختصاص داده اند. بنابراین جنگ نرم رسانه ای بر ضد جامعه ایرانی در ظاهر و محتوا گسترده تر شده و ابعاد بسیار وسیعی پیدا کرده است. شبکه های کمتر سیاسی جدید بیشتر به مسائل فرهنگی – اجتماعی تکیه کرده و خانواده و روابط انسانی به عنوان بزرگترین سرمایه جامعه را هدف قرار داده اند.
پایان نامه

 

۱٫۲       مرور تاریخی
۱٫۲٫۱     ماهیت وپیشینه پیدایش ماهواره
اولین ماهواره ها در سال۱۹۸۰ با ۱۲ هزار مدار تلفنی و تنها ۲ کانال تلویزیونی در مدار قرار گرفتند و نسل ششم آنها با ۳ برابر ظرفیت نسل پنجم و با سیستم های دیجیتالی پیچیده و در سال۱۹۸۶ ساخته و بکار گرفته شد. ماهواره های تلویزیونی (DBS) ماهواره هایی هستند که در واقع به عنوان یک فرستنده پرقدرت تلویزیونی در فضا عمل می کنند. مهم ترین برتری یک ماهواره تلویزیونی آن است که می تواند تمامی نقاط کور یک کشور را که فرستنده های زمینی قادر به پوشش آنها نیستند تحت پوشش در آورد. (نگاه حوزه، ش۸۱-۸۰، ص۵۲)
اولین ماهواره ای که برای فرستادن سیگنال تلویزیونی بکار رفت , ماهواره تل استار در سال ۱۹۶۲ بود که سیگنال های تلویزیونی را از اروپا به آمریکا می فرستاد. در آن سال ها سیگنال تلویزیونی را ایستگاه‌های زمینی با تجهیزات پیشرفته آن زمان (که الان همان دستگاه ها بسیار پیش پا افتاده شده اند) می‌گرفتند و به صورت امواج تلویزیونی به اصطلاح رله می کردند. اولین شبکه ملی تلویزیون ماهواره ای در سال۱۹۶۷ توسط شوروی سابق راه اندازی شد. این شبکه اربیتا(Orbita)نامیده شد و کانال های تلویزیونی را به ایستگاه های زمینی می فرستاد و آنها نیز به نوبه خود سیگنال ها را به صورت زمینی از طریق کابل به تلویزیون های خانگی رله می کردند. سال ۱۹۷۴ اولین دسترسی سیگنال از ماهواره به تلویزیون به کمک رسیور و به طورمستقیم آزمایش شد. در آن سال ها این کار بسیار گران تمام می شد و برای تجاری شدن هنوز سالها وقت نیاز داشت با این حال بیشتر مورد استفاده شرکت های تلویزیون کابلی برای گرفتن تصویر و رله کردن آن بر روی کابل و رساندن آن به خانه مشتریان خود بکار گرفته می شد و استفاده شخصی از سیگنال ماهواره هنوز وجود نداشت.

 

پایان نامه ها

 

ماهواره زمانی در ایران مطرح شد – یعنی اوایل دهه ۱۳۷۰ – که کشورمان تازه جنگ را پشت سر گذاشته بود و جامعه در حال پوست اندازی بود. رفاه اقتصادی، ارتباط با جهان خارج، رنگ، شادی، مصرف، تبلیغات بازرگانی و مفاهیم دیگر به تدریج به زندگی روزمره تزریق می شد. پدیده ماهواره هم در این شرایط مورد استقبال قرار می گرفت، چرا که پدیده ای مدرن به حساب می آمد. نکته دیگر آنکه در این زمان جامعه از محدودیت های زمان جنگ که البته در زمان جنگ و در همه جای دنیا طبیعی است دور شده بود. ماهواره پنجره ای بود که مردم می خواستند از آن دنیا را ببینند. نکته دیگر آنکه به هر حال ماهواره یک فناوری جدید بود. انسان ها نسبت به فناوری جدید کنجکاو هستند و دوست دارند آن را تجربه کنند مثل تلفن، رادیو، تلویزیون و تلفن همراه.که در جوامع امروزی وجود دارد.
۱٫۲٫۲     کاربردهای ماهواره
ماهواره ها همان طور که در زمینه پیشرفت علوم مختلف کمکهای شایانی به بشر کرده‌اند واستفاده ازآنها تاثیر بسزایی در زندگی انسانها دارد. بسیاری ازمسایل ومشکلات مربوط به هزینه، زمان وثبات اطلاعات ارسالی را حل کرده وکارایی شبکه های تلویزیونی رابه شکل چشمگیری افزایش داده است  در عین حال مشکلات خاص خود را نیز ایجاد کرده است. گسترش خارق العاده ارتباطات ماهواره‌ای بیانگر تلاش بی وقفه انسان در به کارگیری تکنولوژی جدید درجهت رفع نیازهای جوامع بشری است در حال حاضر بیش از هزار ماهواره درمدارهای مختلف وبرای مقاصد متفاوت در اطراف زمین در حال چرخش است. کاربردهای وسیع آن در زمینه های مخابرات،کشاورزی، هواشناسی، معادن، اکتشافات، نجوم حفاظت محیط زیست، نظامی و . اطلاعات بی شماری را در اختیار انسان قرار داده که ما می بایست ازکاربردهای مثبت به نحو احسنت استفاده و از عواقب منفی آن جلوگیری کنیم.که به چند مورد از  آنها اشاره می‌شود:
نظامی
تامین ارتباط مخابراتی اضطراری در زمان جنگ: گرچه ۶۰ درصد ماهواره های ساخته شده، جنبه نظامی دارند، که این اهمیت استفاده ازماهواره را درکاربرد نظامی آن روشن می کند، هنوز مطالب زیادی در مورد آنها منتشر نشده است. ماهواره های نظامی اطلاعات بسیار دقیق و مفیدی راجع به زاغه های مهمات در زیر زمین، مقر تانکها و خودروهای نظامی، محل استقرار نیروها، مراکز تجمع و آرایش و جابه جایی نیروها و تعداد آنها را به طور تقریبی جمع آوری وبه مراکز مشخصی می فرستند.درجریان جنگ خلیج فارس، ماهواره های جاسوسی آمریکا بیش از۱۲ باردر روز از قلمرو فضایی عراق عبورمی‌کردند ودرهر عبور، صدهاعکس و تصویرازاوضاع گوناگون این کشور در اختیار فرماندهان نظامی قرار می دادند. این عکسها از طریق ماهواره های مخابراتی نظامی خاصی به منطقه نبرد فرستاده و در آنجا توسط گیرنده های متحرک دریافت می شد.
ماهواره های رادیو تلویزیون
شکی نیست که وسایل ارتباط جمعی ازقبیل رادیووتلویزیون درپیشبرد هدف‌های اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی وفنی تاثیر بسزایی دارند. درسالهای اخیرپخش صداوتصویر از طریق ماهواره به عنوان موثرترین وسیله در نیل به هدفهای فوق، توجه همگان را به خود جلبکرده است. استفاده از این ماهواره ها برای پخش برنامه هایرادیویی وتلویزیونی است ماهواره ای برفراز قسمتی از زمین قرار داده می شود، برنامه تلویزیونی از یک ایستگاه زمینی به آن فرستاده می شود، سپس ماهواره تصویر فوق راروی یک شعاع باریک که فقط ناحیه مشخص شده ای اززمین رامی پوشاند، برمی‌گرداند.ایستگاه زمینی مقابل با انتنهای  بشقابی شکل , تصویررامی گیردوآن رادوباره پخش می کند.به عبارت دیگرمی تواند درآن واحد وبه طورهمزمان مثلا درایران برنامه‌های تلویزیونی صدا و سیما و مسابقات فوتبال (( دیدنیهای )) خیلی از کشورها را مشاهده کرد. برنامه هایکشورهای خارجی، نمونه هایی ازکاربردآن هستند.اینگونه ماهواره هامی توانند ارتباط برنامه‌های رادیووتلویزیون رابه طورمستقیم بین ماهواره وگیرنده‌های خانگی ( تلویزیون)برقرارکنند.درژاپن وفرانسه تصاویر تلویزیونی مستقیماً ازماهواره به گیرنده‌های خانگی که آنتن‌های کوچک و تقریبا ارزان قیمتی دارند، انتقال پیدا می‌کند. چنانچه قرار باشد. این روش درسطوح وسیع خودبه کارگرفته شود، مسائل بغرنجی درزمینه حقوق فضایی و سیاسی به وجود می آید. کمیته‌های تخصصی سازمان ملل متحد مشغول بررسی هستند تاراه‌حل‌های مناسبی برای این مسایل پیدا کنندپس درحال حاضردر بسیاری ازکشورها امکان این وجود ندارد که با کمک آنتنهای معمولی، برنامه‌های تلویزیونی کشورهای دوردست راگرفت.
مخابرات
زیرپوشش قرارگرفتن نقاط دورافتاده وصعب العبور کشورکه از طریق فرستنده ها, رله هاوشبکه های زمینی نمی توانند زیرپوشش تلفن، تلکس، دیتا و امکانات دیگر ارتباطی قرارگیرند.
۱-پوشش کلیه نقاط قاره ها وکشورهای پهناورازنظر برنامه های ارتباطی، امکان برگزاری کنفرانس تلفنی ازراه دور
۲-تامین سریع ارتباط مخابراتی هنگام بروزسوانح طبیعی از قبیل زلزله، آتش سوزی، طوفان وسیل که باعث قطع ارتباطات موجود می شوند.
۳-تامین سرویسهای پیشرفته ارتباطی بین کشورها باکیفیت بسیار مط
لوب در سطح جهانی
۴-ایجاد شبکه دیتا (اطلاعات) در جهت انتقال اطلاعات بین مراکز تحقیقاتی، صنعتی، آموزشی و شعببانکها بامراکز اصلی با کیفیت و سرعت ارتباطی بسیار مطلوب
۵-تامین امکان انتشار روزنامه‌های کثیرالانتشار به طور همزمان در نقاط مختلف کشور وجهان

  • paya paya

پایان نامه کارشناسی ارشد (M.A)

 

رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی

 

 

 

موضوع :

 

تحلیل فقهی ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت اشخاص و نهادهای غیر مسلمان

 

 

 

استاد راهنما : دکتر محمد جواد باقی زاده

 

 

 

استاد مشاور : دکتر علی پور قصاب امیری

 

 

 

سال تحصیلی :

 

۱۳۹۳-۱۳۹۲

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

فهرست مطالب

 

عنوان                                  صفحه
 
چکیده: ۱
مقدمه. ۲
بیان مسئله : ۳
سوالات : ۴
فرضیات : ۴
ضرورت و اهمیت تحقیق: ۴
اهداف : ۵
پیشینه و ادبیات تحقیق : ۵
روش تحقیق : ۶
محدودیت های تحقیق: ۶
ساختار تحقیق : ۶
فصل اول: روش های حل و فصل خصومات. ۸
مقدمه فصل اول : ۹
۱-۱-روش های حل و فصل اختلافات در محیط داخلی : ۱۱
۱-۱-۱-روش قضاء دولتی : ۱۲
۱-۱-۲- روش سازش: ۱۳
۱-۱-۳-روش داوری : ۱۳
۱-۲-روش های حل و فصل اختلافات در محیط بین المللی : ۱۴
۱-۲-۱-روش های غیر حقوقی : ۱۶
۱-۲-۲-روش های حقوقی : ۱۶
۱-۲-۳-روش دیپلماتیک : ۱۷
۱-۳-قضاوت : ۱۸
۱-۳-۱-معنای لغوی قضاوت : ۱۹
۱-۳-۲- معنای اصطلاحی قضاء : ۲۱
۱-۳-۳-انواع قضاوت : ۲۶
۱-۳-۳-۱-قضاوت بر اساس نوع محکمه : ۲۶
۱-۳-۳-۲-قضاوت بر اساس مستند صدور رای : ۲۶
۱-۳-۳-۳-قضاوت بر اساس مرجع صدور جواز اذن : ۲۷
۱-۳-۴-اوصاف و شرایط قاضی در فقه اسلامی : ۲۹
۱-۳-۵-جایگاه قضاوت در قرآن : ۳۴
۱-۴-داوری : ۳۷
۱-۴-۱-مفهوم داوری : ۳۷
۱-۴-۱-۱-تعریف لغوی داوری : ۳۷
۱-۴-۱-۲-معنای اصطلاحی داوری : ۳۷
۱-۴-۲-داوری در قرآن و روایات : ۳۸
۱-۴-۲-۱-مفهوم داوری در فقه : ۳۸
۱-۴-۲-۲-داوری در قرآن : ۳۹
۱-۴-۲-۳- داوری در روایات. ۴۰
۱-۴-۳- نظرات موافقین و مخالفین مشروعیت قضاوت تحکیمی: ۴۱
۱-۴-۴- سابقه تاریخی داوری : ۴۲
۱-۴-۵- انواع داوری: ۴۳
۱-۴-۵-۱- داوری داخلی و داوری بین المللی ۴۳
۱-۴-۵-۱-۱- داوری داخلی: ۴۴
۱-۴-۵-۱-۲- داوری بین المللی ۴۴
۱-۴-۵-۲-داوری سازمانی و داوری موردی : ۴۵
۱-۴-۵-۲-۱ داوری سازمانی : ۴۵
۱-۴-۵-۲-۲-داوری موردی : ۴۶
۱-۴-۵-۳-تقسیم داوری به تجاری و غیر تجاری (مدنی): ۴۶
۱-۴-۵-۳-۱-داوری تجاری : ۴۷
۱-۴-۵-۳-۲-داوری غیر تجاری یا مدنی : ۴۷
۱-۴-۵-۴- داوری اختیاری و داوری اجباری : ۴۸
۱-۳-۵-۴-۱-داوری اجباری : ۴۸
۱-۴-۵-۴-۲-داوری اختیاری : ۴۹
۱-۴-۵-۵-داوری قراردادی و داوری قانونی : ۴۹
۱-۴-۵-۵-۱-داوری قراردادی : ۴۹
۱-۴-۵-۵-۲-داوری قانونی : ۴۹
فصل دوم: مبانی فقهی مشروعیت و عدم مشروعیت ارجاع دعاوی به محاکم غیر مسلمان. ۵۱
مقدمه فصل دوم: ۵۲
۲-۱- بررسی دلایل ممنوعیت و محدودیت ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت اشخاص و نهادهای غیر مسلمان  ۵۵
اصول حاکم بر روابط بین المللی دولت های مسلمان. ۵۵
۲-۱-۱- قاعده نفی سبیل: ۵۶
۲-۱-۱-۱- مفاد قاعده نفی سبیل ۵۶
۲-۱-۱-۲- مدارک قاعده: ۵۸
۲-۱-۱-۳- واژگان قاعده: ۶۱
۲-۱-۱-۴- دلیل ایجاد منع و محدودیت از سوی قاعده: ۶۶
۲-۱-۱-۵- شیوه استناد به قاعده: ۶۸
۲-۱-۱-۶- مرجع تشخیص سبیل، سلطه و نفی آن: ۷۰
۲-۱-۱-۷- برخی از مهمترین ویژگی های قاعده نفی سبیل: ۷۲
۲-۱-۲- قاعده منع تحاکم الی الطاغوت. ۷۳
۲-۱-۲-۱- واژگان قاعده: ۷۵
۲-۱-۲-۲- مهمترین ویژگیهای نظام طاغوتی: ۷۷
۲-۲- مبانی فقهی و برخی دلایل مشروعیت ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت اشخاص و نهادهای غیر مسلمان: ۸۱
۲-۲-۱- قاعده اضطرار:  (الضرورات تبیح المحضورات) ۸۴
۲-۲-۱-۱- معنای اضطرار: ۸۴
۲-۲-۱-۲- مفاد قاعده اضطرار : ۸۵
۲-۲-۱-۳- شیوه استناد به قاعده: ۸۹
۲-۲-۲- قاعده لاضرر: (لاضرر و لا ضرار فی الاسلام) ۹۳
۲-۲-۲-۱- معنای قاعده: ۹۳
۲-۲-۲-۲- مفاد قاعده: ۹۳
۲-۲-۲-۳- شیوه استناد به قاعده: ۹۶
۲-۲-۳- قاعده ضرورت حفظ نظام و منع اختلال در آن: ۹۸
۲-۲-۳-۱- معنای نظام. ۹۸
۲-۲-۳-۲- مفاد قاعده منع اختلال  در نظام: ۱۰۰
۲-۲-۳-۳- شیوه استنادبه قاعده: ۱۰۲
۲-۲-۴- تقدیم دلیل اهم بر دلیل مهم (الاهم فالاهم – الاهم و المهم) ۱۰۶
۲-۲-۴-۱- مفاد قاعده الاهم فالاهم: ۱۰۷
۲-۲-۴-۲- شیوه استناد به قاعده: ۱۱۰
نتایج تحقیق: ۱۱۲
پیشنهادات: ۱۱۵
فهرست منابع و ماخذ. ۱۱۷
Abstract 125

 

چکیده:

 

اختلاف و منازعه، جزیی جدایی ناپذیر از زندگی اجتماعی انسانهاست. اما افراد به درستی به این نکته پی برده اند که دستیابی به اهداف و آرمانها جز در پرتو برقراری فضایی آرام و عاری از تشنّج امکانپذیر نخواهد بود. لذا همواره تلاش کرده اند با بهره گرفتن از روش های مسالمت آمیز، خصومات را فیصله دهند. داوری و قضاوت، از مهمترین ابزارهای دستیابی به این هدف محسوب شده و به ویژه، شیوه داوری به دلیل نیاز به صرف وقت و هزینه کمتر، ضمن امکان تعیین مقررات دادرسی براساس موافقت طرفین با استقبال روز افزونی مواجه شده است. از آن جایی که نظام قانونگذاری و اجرایی کشور ما مبتنی بر فقه اسلامی و بر خاسته از آموزه های دینی است لذا برقراری هر گونه روابط بین المللی می بایست براساس اصول خاصی صورت پذیرد. قاعده «نفی سبیل» به عنوان اصلی مسلم در چگونگی و تعیین محدوده برقراری روابط درجامعه ملل، نقش کنترل کنندگی و جهت دهی ارتباطات را عهده دار است. در این تحقیق که با هدف تحلیل فقهی ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت اشخاص و نهادهای غیر مسلمان صورت پذیرفت، مشخص گردید اگر چه براساس ظاهر کلام فقها که مبتنی بر قاعده نفی سبیل و دیگر ادله فقهی است ارجاع دعاوی از سوی مسلمانان و دولتهای اسلامی به اشخاص و نهادهای غیر مسلمان، نا مشروع و غیر مجاز است اما با توجه به قواعد فقهی مهمی نظیر «اضطرار»، «لاضرر»، «منع اختلال در نظام» و «الاهم و الاهم»، چنین به نظر می رسد که در شرایط کنونی جهان می توان چنین ارجاعاتی را مشروع دانست.
واژگان کلیدی: داوری و قضاوت غیر مسلمانان، نفی سبیل، اضطرار، منع اختلال در نظام، لاضرر.

 

مقدمه

 

بیان مسئله :

 

بر اساس آموزه های اعتقادی دین اسلام ، انسان موجودی است مدنی الطبع که هر قدر هم توانگر باشد نمی تواند به تنهایی به اداره امور خویش بپردازد لذا ناگزیر است روابط خود را با سایرین حفظ نماید . اما با گسترش روابط انسانها ، گاهی اهداف و تمایلات آنها در تضاد قرار گرفته و میل به احقاق حق و جلب منافع بیشتر سبب خواهد شد که میان افراد ، منازعه و مشاجره رخ دهد . اما به دلیل آن که افراد به درستی به این نکته پی برده اند که قطعاً در سایه حاکمیت آرامش و سکون ، دستیابی به منافع ، حقوق و مقاصد با سرعت و سهولت بیشتری امکانپذیر خواهد شد همواره تلاش نموده اند که با بکارگیری روش های حل و فصل خصومات در فضایی مودت آمیز به اختلافات خاتمه دهند .
امروزه قضاوت و داوری به عنوان مهمترین روش های حل و فصل مسالمت آمیز خصومات ، شناخته و معرفی شده اند و به ویژه روش داوری به دلیل دارا بودن برخی امتیازات از جمله صرف وقت و هزینه کمتر و ابتناء بر موافقت طرفین در تدوین آئین دادرسی، با استقبال بیشتری روبرو شده و این مطلب ، نه تنها در محیط داخلی کشورها بلکه در فضای بین المللی نیز امری پذیرفته شده است . همان گونه که مسئولان قضایی کشور ما نیز به ویژه در دهه های اخیر کوشیده اند با توجه خاص به امر داوری و خصوصی سازی قضاوت ، ضمن کاستن تشریفات ادارای با صرف وقت و انرژی کمتر و نتایج قابل قبول تر به حل و فصل خصومات بپردازند .

 

 

اما گاهی اختلافات از حوزه روابط داخلی فراتر رفته و شخص مسلمان یا دولت اسلامی با اشخاص، سازمان ها و یا دولتهای غیر اسلامی به منازعه و اختلاف نظر رسیده و به دلیل ویژگی خاص بین المللی بودن موضوع ، ناگزیر از ارجاع امر به محاکم دادگستری و یا دیوان های داوری بین المللی می شوند و از آن جایی که نظام قانون گذاری و اجرایی کشور ما مبتنی بر فقه اصیل اسلامی و برخاسته از آموزه های دینی است لزوماً هرگونه برقراری ارتباط با سایر دولتها ، سازمان ها و افراد غیر مسلمان می بایست بر اساس رعایت اصول روابط بین الملل در اسلام صورت پذیرد، زیرا اسلام حتی در ارتباط با جزئی ترین مسائل فردی و اجتماعی توجه ویژه به انسانها داشته چه رسد به مسائل مهم و کلان. و لذا چگونگی برقراری روابط بین المللی را نیز معین نموده تا عاملی سبب نفوذ و تسلط کفار و غیر مسلمانان بر شخص و جامعه اسلامی نگردد . از جمله مهمترین این اصول ، اصل منع استیلای کفار بر مسلمانان است که تحت عنوان «نفی سبیل» و با استناد به قاعده فقهی «نفی سبیل کفار» از آن یاد می شود . بر اساس این قاعده در عالم تکوین ، تشریع و احتجاج ، هرگز عاملی که سبب سلطه و برتری غیر مسلمانان شود وجود ندارد . زمانی که دولت اسلامی ، ناگزیر از ارجاع امر به یک محکمه دادگستری یا دیوان داوری و یا شخص داور می گردد ، مسلماً نوعی رابطه ولایت گونه میان قاضی یا داور با طرفین به وجود می آید . به این معنا که شخص قاضی و به تبع آن داور به سبب تصدی مقام قضاوت یا تحکیم، صاحب نوعی سرپرستی و ولایت بر طرفین می شوند که البته ایجاد چنین ولایتی جهت نفوذ رای قاضی یا داور لازم و ضروری است .
به سبب ایجاد این رابطه ولی و مولی علیهی (نه به معنای خاص)  لازم است اصول مسلم روابط بین الملل در اسلام نیز رعایت شود . در همین زمان است که قاعده نفی سبیل وارد عرصه شده و ولایت شخص یا نهاد غیر مسلمان را نسبت به مسلمانان غیر مشروع و غیر مجاز اعلام می نماید . این در حالی است که امروزه شاهد آن هستیم که دولتهای اسلامی ضمن پیوستن به کنوانسیون ها ، پیمان ها و موافقت نامه های بین المللی ضمن انجام معاملات و برقراری ارتباط در زمینه های مختلف ، دعاوی و اختلافات خود را خواه ناشی از تعهدات و قراردادهای انعقادی و خواه جدای از آن ، از طریق ارجاع به نهادهای غیر مسلمان حل و فصل می نمایند . از جمله، مسئولان کشور خودمان در مهمترین اختلاف بین المللی خود در رابطه با منافع به جای مانده اقتصادی ایران در آمریکا پس از انقلاب اسلامی، با توسل به شیوه داوری در دیوانی که در آن ها داوران غیر مسلمان امر رسیدگی را عهده دار بوده اند به احقاق حق پرداختند . حال با توجه به وجود قاعده بسیار مهم نفی سبیل ، آیا دولت ایران مرتکب عملی غیر مشروع شده است ؟ در این رساله تلاش می شود از طریق پرداختن به مجاری فقهی و حقوقی موجود، به تشریح این مسئله پرداخته شود.

 

سوالات :

 

 

  1. چرا و براساس چه مستندی ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت غیر مسلمانان در فقه اسلامی نا مشروع دانسته، شده است؟
  2. علیرغم تاکید فقها بر منع ارجاع دعاوی به قضاوت و داوری غیر مسلمانان و با وجود در دست داشتن ادله، بر چه اساس در نظام اسلامی ما، چنین ارجاعاتی وجود داشته و دارد؟
  • paya paya

عنوان

 

توسعه گردشگری شهر میبد با تاکید بر آثار تاریخی

 

استاد راهنما

 

دکتر اکبر معتمدی مهر

 

استاد مشاور

 

دکتر محمد باسط قرشی 

 

 

 

 زمستان ۹۱

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)


 
چکیده
فعالیت گردشگری بعنوان فعالیت فرابخشی بطور مستقیم و غیر مستقیم بر سایر بخش های اقتصادی تاثیر گذاشته اند. شهرها با گسترش شهرنشینی توانسته اند از مقصدهای مهم گردشگری محسوب شوند. شهر میبد با داشتن پتانسیل های غنی و ماندگار تاریخی آئین های مذهبی می تواند مقصدی برای گردشگران علاقمند باشد. در این تحقیق به بررسی راه های توسعه توریسم با تاکید آثار تاریخی و جذبی پرداخته است. و از روش تحلیلی- توصیفی و ۶۱۱ پرسش نامه که همه بین شهروندان میبد و هم گردشگران توزیع گردیده استفاده شد. در قسمت بعد یافته های استنباطی از آزمون خی دو توسط SPSS به ارتباط بین گزینه ها پرداخته شد.

 

 

 
واژگان کلیدی: نوسعه گردشگری، توریسم، جاذبه های گردشگری، عوامل موثر بر توسعه گردشگربی
 
 
مقدمه
توسعه گردشگری می تواند توسعه همه جانبه در همه عرصه ها را فراهم آورد. توسعه ای که در یک فرایند ممتاز و معقول سطح زندگی مردم را ارتقا می بخشد. بررسی ها نشان می دهد برآورد آماری تقاضای گردشگران با تعدد و تنوع جاذبه ها بستگی دارد. و اگر بتوان به جای یک ویژگی واحد از جاذبه ها مجموعه ای از جاذبه ها را به گردشگران ارائه داد ضریب ماندگاری افزایش و نتیجه توسعه توریسم را در پی خواهد داشت.
شهر میبد با توجه به فرهنگ بالا و اصیل مردم و سخت کوشی مردم شهر و قرار گرفتن در ترانزیت جنوب به شمال کشور و نزدیکی به مرکز استان و پتانسیل غنی و بالا و بی نظیر آثار تاریخی با ثبت ملی و معرفی شدن به عنوان منطقه ویژه گردشگری و توان برگزاری تورهای طبیعت گردی ، تاریخی، مذهبی ، بیابان گردی به طور همزمان می تواند با داشتن یک طرح جامع توسعه گردشگری به عنوان یک منطقه ویژه و مقصد مناسب برای گردشگران داخلی و خارجی قرار گیرد.
 
 
فصل اول: کلیات تحقیق
فصل دوم: مبانی نظری تحقیق
فصل سوم: ویژگی های جغرافیایی شهر میبد
فصل چهارم: توان ها و عناصر توریستی شهر میبد
فصل پنجم: آزمون فرضیه ها و پیشنهادات و نتیجه گیری
 
 
۱-۱- بیان مسئله و ضرورت تحقیق :
گردشگری که به درستی صنعت قرن ۲۱ نام گرفته کسب و کاری بسیار متنوع و در عین حال پیچیده تلقی میشود ،مجموعه فعالیتها وروابطی که در چارچوب گردشگری شکل میگرند در مجموع برای مردم چندان شناخته شده نیستند مسافران ظاهری جذاب و پسندیده از بخش هایی از فعالیت های این صنعت را در عمل ملاحظه می کنند بی آنکه بخش قابل ملاحظه ای از برنامه ریزی ها ،اقدامات و فعالیتهای پشت صحنه را بشناسند ،وبی آن که از ظرفیت و حساسیت های بسیار جدی و البته دقیق این صنعت آگاهی یابند گردشگری لحظه به لحظه همراه با پیشرفت فناوری و تحول در علایق شیوه زندگی و شرایط اجتماعی اقتصادی سیاسی جوامع مبداء و مقصد دیگرگون میشود بنابر این این صنعت نیز میباید بطور سنتی خود را همراه با این تحولات تازه نگه دارد و هر دم نو و تازه شود .(زاهدی ،۱۳۸۶ ،ص ۷)

 

 

گردشگری آثار و پیامدهای مثبت بسیاری بر وضیعیت اقتصادی طبیعی, اجتماعی, فرهنگی جهانی دارد و توانسته است توجه بخش عمومی و خصوصی را به خود جلب نماید . گردشگری زمینه افزایش فرصتهای شغلی و درآمدهای ارزی درآمدهای مالیاتی را فراهم می نماید.کشورهای در حال توسعه و توسعه یافته توجه خاصی برای توسعه کشور از طریق امور مرتبط با توریسم دارند. یکی از کشورهای در حال توسعه جمهوری اسلامی ایران می باشد که سیاست گذاران کشور توجه و تلاش بسیاری برای توسعه بخش گردشگری بعنوان عاملی برای معرفی تمدن,میراث فرهنگی, تاریخی و طبیعی به جهانیان و وسیله ای برای دستیابی به توسعه اقتصادی نیز می باشد.منابع و جاذبه های غنی فرهنگی و طبیعی ایران که بسیاری از آنها منحصرد بفرد می باشد باعث شده است که ایران به عنوان یکی از مقصدهای مهم گردشگری محسوب شود.از هنگامی‌که کورش و داریوش هخامنشی، جاده ی ۲۵۰۰ کیلومتری راه شاهی را با ملزمات مورد نیاز ( از جمله میله‌های راهنمایی مسافران، کاروانسرا و چاپارخانه‌های متعدد ، گماردن مأموران مخصوص برای نگهداری جاده و .) احداث کردند، ایرانیان نشان دادند که توجهی خاص به مهمانداری و جهانگردی دارند. احداث جاده‌های متعدد در تاریخ ایران، از جمله جاده ی ابریشم در دوران اشکانیان و جاده ی مشهد
_ کربلا در دوران صفویه ، با امکانات مورد نیاز، مؤید این سخن است . در تاریخ ، ایران یکی از بهترین کشور‌ها برای جهانگردان بوده و این مسأله در سفر نامه ی آنان بخوبی مشهود است . به عنوان مثال شاردن، سیاح مشهور فرانسوی در دوران صفویه ، در قسمتی از کتاب خود می‌نویسد : « در تمام جهان، کشوری مانند ایران برای سیاحت و جهانگردی وجود ندارد، خواه از لحاظ مخاطرات کم و امنیت جاده که مواظبت دقیقی ازآن می‌شود و خواه از جهت هزینه‌های پایین مخارج که معلول کثرت تعداد عمارات عمومی‌مخصوص مسافران در سرتاسر امپراتوری ، سکونت رایگان در آنها و وجود جاده‌های مسطح و پل‌ها در نقاط صعب العبور برای کاروانها و مسافران کشور است. »
 
صنعت توریسم امروزه به قدری در توسعه اقتصادی، اجتماعی کشور‌ها اهمیت دارد که اقتصاد دانان آن را « صادرات نامرئی » نام نهاده اند.

  • paya paya

 

 

کاربرد اصاله الصحه به معنای تکلیفی در زندگی فردی و اجتماعی

 

 

 

استادراهنما: دکتر حسین ابوئی

 

 

 

استادمشاور: دکتر محمدرضا شایق

 

 

 

بهمن ۱۳۹۳

 

 

(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

چکیده :

 

اصل یا قاعده صحت یکی از اصولی است که با مستندات فقهی همچون آیات ،روایات ،اجماع وبنای عقلا توسط شارع مقدس در جهت مصلحت نوعیه تسهیل و جلوگیری از عسر وحرج افراد در جامعه مشروعیت یافته است، اصل صحت به دو معنای وضعی و تکلیفی، دارای کاربرد است.صحت تکلیفی به معنای درستی وجواز و عدم حرمت وگناه بودن عملی یا قولی که شک در عدم جواز و حرمت و کذب آن داریم مطرح می شود، قاعده ی صحت با قواعدی مانند سوق مسلمین ، ید، فراش و طهارت و برائت مرتبط است.
در این پژوهش اصاله الصحه به معنای تکلیفی در فعل و قول دیگران اعم از اعتقادات، احکام، عبادات و نقش آن در تسهیل امور جامعه وعدم عسر وحرج در زندگی فردی و اجتماعی مورد بررسی قرار گرفته است. این که آیا این قاعده فقط فعل و قول مسلمان یا عادل و یا غیر مسلمان و شخص فاسق و در معرض اتهام را نیز شامل می شود، بخش دیگری از مسائل این پژوهش می باشد.

 

پایان نامه ها

 

کاربرد اصل صحت به معنای تکلیفی علاوه بر جنبه ی فقهی وحقوقی، دارای جنبه اخلاقی است وحسن ظن نسبت به اعمال و اقوال دیگران را شامل می شود، مگر این که عدم جواز و فسق بودن عمل و یا کذب سخن احراز شود. مطابق اصل صحت، قول و فعل مسلمانان و حتی غیر مسلمان و شخص فاسق و طفل ممیز هنگام شک، تا دلیلی بر خلاف آن احراز نشده است، حمل بر صحت می شود. در تعارض اصل صحت با استصحاب اعم از حکمی و موضوعی ، این اصل با توجه به اماره بودن مقدم می شود. به علاوه اجرای اصل صحت به معنای تکلیفی در اقوال و افعال دیگران و پرهیز از سوءظن، سبب آرامش روحی و روانی فرد وجامعه و رهایی از گناه شده و تأثیر زیادی در جلب محبت دیگران وعدم دشمنی وحسادت آنان دارد .
کلمات کلیدی : اصل صحت،  اصاله الصحه تکلیفی،  حسن ظن،  اباحه، حلیت،  برائت ، اماره .
 

 

مقدمه

 

قاعده صحت از قواعد فقهی مشهور و متداول بین فقهاست و در اکثر ابواب فقه در کلیه ی معاملات و عقود و ایقاعات ، عبادات ، اقوال و اعتقادات جاری است ، این قاعده نه تنها در عرصه های فردی، بلکه در حل مشکلات اجتماعی و معیشتی مردم دارای مصادیق گسترده ای است ، و از عسر و حرج و اختلاف نظام جلوگیری می کند .
طبعاً حسن جریان امور، مورد تایید عقلا نیز می باشد ضمن این که آیات و روایات زیادی برای استدلال این قاعده وجود دارد، قاعده اصاله الصحه بر سایر اصول مقدم است و در هنگام تعارض با استصحاب بر آن نیز مقدم می شود.

 

دانلود مقاله و پایان نامه

 

اصل صحت تکلیفی شامل احکام خمسه می شود و بیشتر در جنبه های اخلاقی کاربرد دارد که هم شامل اعمال خود فرد و هم اعمال دیگران می شود . اصل صحت در عمل دیگران به این معنی است که تا عدم جواز حرمت عمل کسی احراز نشده است،  باید آن را جائز و روا بشماریم؛ چنان که کسی چیزی می خورد یا مایعی می نوشد و یا لباسی می پوشد و احتمال حرمت آن را می دهیم ، تا حرمت آن ثابت نشده ، باید آن را حلال بدانیم .
پژوهش حاضر در سه فصل تدوین گردیده است . در فصل اول ، ضمن شرح مفاهیم بنیادین به مستندات و ادله قاعده صحت و زمان اجرای آن پرداخته شده است. در فصل دوم مجاری اصل صحت و اصول و اماراتی که با این قاعده ارتباط دارند و مقدم شدن قاعده صحت بر آنان مورد بررسی قرار گرفته است. و در فصل سوم کاربرد قاعده در زندگی فردی و اجتماعی اعم از اقوال و عبادات و.، هم چنین حسن ظن نسبت به اعمال دیگران و دوری از مواضع تهمت و دفع تهمت از خود مسائلی بیان شده است .
این پژوهش برخلاف پژوهش های دیگر که بیشتر به خود قاعده و کاربرد اجمالی آن به معنای وضعی پرداخته اند، بیشتر به مسائل کاربردی قاعده به معنای تکلیفی پرداخته است.

 

طرح تحقیق

 

۱-تعریف مساله و بیان سوال های اصلی تحقیق

 

قاعده فقهی به معنای احکام عامه ای است که با بسیاری از مسائل فقهیه مرتبط است و اصاله الصحه در فعل غیر به کار می رود و منظور این است که چنانچه فعلی از غیر صادر شود وصحت و فساد آن برای دیگران مشخص نباشد بنا بر صحت آن عمل گذاشته می شود .این قاعده نه تنها در عرصه های فردی،  بلکه در حل مشکلات اجتماعی و معیشتی مردم دارای کاربرد گسترده ای است و از عسر و حرج و اختلاف نظام جلوگیری می کند. اصل صحت به معنای تکلیفی بیشتر در مسائل اخلاقی و روانی کاربرد دارد واین اصل مردم را از سوء ظن و بدبینی نسبت به عمل دیگران منع می کند.
سؤالات متعددی در رابطه با کاربرد این قاعده و رابطه اش با قواعد دیگرمطرح می شود که مهم ترین آن ها عبارتند از :

 

 

  • اصل صحت تکلیفی به چه معناست ؟
  • چه اصول و اماراتی با اصل صحت ارتباط دارند ؟
  • paya paya

استاد راهنما:

 

دکتر محمدعلی خبری

 

 

 

تابستان ۹۳

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

چکیده:

 

تأثیرپذیری هنرهای نمایشی ازادبیات، پیشینه‌ای تاریخی دارد. درام نویسان همواره به آثار ادیبان جهان توجه خاصی نشان داده‌اند. آنها برای نوشتن نمایشنامه‌ها و فیلمنامه‌های خود از تاریخچه‌ها، حکایات، شخصیت‌ها، اسطوره‌ها، مضامین ادبی، داستان‌ها، پیکارهای ادبی و مناظرات بهره‌‌های فراوان برده‌اند و توانسته‌اند فیلمنامه‌ها یا نمایشنامه‌های خود را از دل جملات، صحنه‌ها و حوادث موجود در آثار و زندگی آنان بیرون بکشند.

 

دانلود مقاله و پایان نامه

 

اشخاصی در تاریخ وجود دارند که زندگی آنها سرشار از بضاعت‌ها و عناصر نمایشی است که می توان آنها را اخذ و مورد توجه قرار داد. امام  جواد (ع) از جمله این شخصیت ها می باشد. زندگی امام جواد (ع) و فرازهایی از آن که مناظرات ایشان در آن واقع شده است، مخصوصا سه مناظره ایشان با یحیی بن اکثم و احمد ابن ابی داود را در بر می گیرد که از ویژگیهای نمایشی برخوردار است. هر کدام از این مناظره ها دارای صحنه هایی است که از لحاظ بررسی ظرفیت های نمایشی دارای اهمیت می باشد. برای همین منظور این پژوهش در صدد پاسخ دادن به این سوال است که آیا در مناظرات نام برده شده، ظرفیت‌های نمایشی وجود دارد یا خیر؟ و این واکاوی را بنابر نظریات مطرح در باب داستان و نمایشنامه با استناد به نظریه‌های جیمز تامس، سام اسمایلی و ارسطو پایه گذاری کرده و بیشترین تمرکز روی دو عنصر(دیالوگ و شخصیت) به عنوان نقطه اشتراک داستان، نمایشنامه و مناظره، گذارده است. روش گرد آوری اطلاعات از طریق کتابخانه ای است. نتایج به دست آمده نشان دهنده این است که مناظرات امام جواد ( ع ) منطبق با ظرفیت های نمایشی با رویکرد شخصیت و گفت وگو  بنابر نظریات جیمز تامس ، سام اسمایلی و ارسطو می باشد.
واژگان کلیدی: عناصر نمایشی، شخصیت، مناظره، امام جواد (ع).
 

 

فهرست مطالب

 

فصل اول: کلیات تحقیق. ۱
۱ـ۱٫ طر ح مسئله: ۲
۲-۱٫ ضرورت و اهمیت پژوهش: ۳
۳-۱٫ اهداف پژوهش: ۴
۴-۱٫ سوالات تحقیق: ۶
۱-۴-۱٫ سئوال اصلی: ۶
۲-۴-۱٫ سئولات فرعی: ۶
۵-۱٫ فرضیات تحقیق: ۶
۶-۱٫ تعریف مفاهیم: ۷
۱-۶-۱ تعریف مناظره: ۷
۲-۶-۱٫ جایگاه مناظره در تاریخ و ادبیات ایران: ۹
۳-۶-۱٫ مناظره از دیدگاه قرآن و معصومین: ۱۱
۴-۶-۱٫ انواع مناظره: ۱۳
انواع مناظره از نظر محتوا: ۱۴

 

 

 

 

  1. عاشقانه: ۱۴
  2. مناظره ادبی: ۱۵
  3. سیاسی: ۱۸
  4. اعتقادی: ۱۹

۵ – ۶ – ۱٫ظرفیت‌های نمایشی: ۲۴
ظرفیت‌های نمایشی: ۲۶
فصل دوم ‌: مبانی نظری تحقیق. ۲۹
یکم: بررسی تحقیقات پیشین: ۳۰
دوم: نظریه‌های مربوط به موضوع بحث: ۳۲
الف) دیدگاه سام اسمایلی: ۳۲
ب) دیدگاه جیمز تامس: ۳۴
ج) دیدگاه ارسطو و دلایل ترجیح آن: ۳۵
سوم: مبانی نظری و چهارچوب علمی تحقیق: ۳۸
۳-۱ روش تحقیق ۴۲
۳-۱-۱ روش گردآوری اطلاعات ۴۲
۳-۱-۲ روش تجزیه و تحلیل اطلاعات ۴۲
فصل چهارم: یافته‌های تحقیق. ۴۳
یکم:داستان زندگی امام جواد(ع): ۴۴
شهادت امام: ۴۸
دوم:  تبیین ظرفیت‌های نمایشی مناظرات امام جواد(ع) ۴۹
متن مناظره اول امام جواد(ع) با یحیی بن اکثم: ۴۹
تحلیل و بررسی ظرفیت‌های نمایشی در مناظره اول: ۵۴
متن مناظره ی دوم و تحلیل آن: ۶۴
تحلیل بررسی ظرفیت‌های نمایشی مناظره ی دوم: ۶۶
متن مناظره ی سوم: ۶۷
تحلیل متن مناظره ی سوم: ۶۹
سوم: ظرفیت‌های مشترک و عناصر تکرار شونده در مناظرات: ۷۲
فضای حاکم بر مناظرات امام جواد(ع): ۷۲
مخاطب: ۷۲
تأثیر پیرامونی: ۷۳
چهارم: تبیین، تجزیه و تحلیل داده‌ها: ۷۳
پیش قصه: ۷۳
میانه‌ی قصه: ۷۴
پایان قصه: ۷۴
قهرمان قصه: امام جواد(ع) ۷۵
کشمکش در کل قصه : ۷۵
شناسایی ظرفیت‌های مشترک ژنریک(ویژگی‌های ژنریک) ۷۶
امکان شناسی بازنمایی مناظرات امام جواد(ع) ۷۷
پیشنهاد قالب‌های برنامه سازی با موضوع مورد پژوهش: ۷۸
سوژه‌های پیشنهادی برای نوشتن نمایش رادیویی: ۷۹
فصل پنجم: خاتمه و نتیجه‌گیری. ۸۱
نتیجه گیری: ۸۲
پیشنهادات: ۸۳
منابع و ماخذ ۸۴

 

فصل اول: کلیات تحقیق

 

۱ـ۱٫ طر ح مسئله:

 

برای نوشتن نمایشنامه، فیلمنامه و سناریو نیاز به سوژه‌های مناسب و تأثیرگذار می‌باشد. نویسندگان برای خلق اثر هنری از تجربیات خود و دیگران و همچنین از دنیای پیرامون خود بهره می‌برند. یکی از بسترهای خلق آثار هنری برای نویسندگان، تاریخ و زندگی بزرگان است. مَنش و رفتار بزرگان و سخنان آنها همیشه مورد توجه نویسندگان بوده است. اخذ از تاریخ یکی از روش‌های متقن و قابل اعتماد برای نویسندگان است که با پذیرش بهتر از سوی مخاطب نیز همراه می‌شود .

 

 

رفتار، حالات و جملات بزرگان و همچنین حکایات، اسطوره‌ها، مضامین و تاریخچه‌ها همواره مورد توجه نویسندگان بوده است که این بیانگر ظرفیت‌های نمایشی موجود در آنها بوده است .
با گسترش فرهنگ اسلامی، ادبیات فارسی با بهره گرفتن از مفاهیم عمیق قرآنی و سیره‌ی معصومین رویکرد تازه‌ای ‌یافت و بر غنای فرهنگی خود افزود. مناظره به شیوه‌ای خاص برای بیان دیدگاه‌های دینی و اعتقادی بدل شد و به عنوان یک شیوه‌ی علمی در محافل کلامی و اصولی کاربرد پیدا کرد .
محافل درس و بحث علماء و طلاب علوم دینی، بستر شکل‌گیری مناظرات اعتقادی شد. البته بسیاری از حاکمان و به ویژه آنهایی که علاقه به درس و بحث داشتند در شکل گیری مجالس و محافل مناظره بین فرق و مذاهب اسلامی، نقش بسزایی داشتند.
حضور دو یا چند شخصیت در مجلس مناظر در مقابل هم و با هدف دفاع از اندیشه و رأی خود،  اغلب با تضاد و تضارب آراء و عقاید، طرفین همراه شده و گاهی منجر به شکست یکی از طرفین می‌شد. در برهه‌ای از تاریخ مناظرات رنگ سیاسی به خود گرفته به طوری که بسیاری از علماء و دانشمندان با بیان دیدگاه‌های خود در مجالس مناظره در واقع حکم قتل خود را امضاء می‌کرده‌اند.
بسیاری از ادبیان، دانشمندان، علماء و شخصیت‌های دینی و سیاسی در بستر مناظراتشان به جامعه معرفی شدند و جملات و حالات آنها در تاریخ ماندگار شده است.
تأثیرپذیری هنرهای نمایشی از ادبیات، پیشینه‌ای تاریخی دارد. درام نویسان همواره به آثار ادیبان جهان توجه خاصی نشان داده‌اند. آنها برای نوشتن نمایشنامه‌ها و فیلمنامه‌های خود  از تاریخچه‌ها، حکایات، شخصیت‌ها، اسطوره‌ها، مضامین ادبی، داستان‌ها، پیکارهای ادبی و مناظرات  بهره‌‌های
فراوان برده‌اند و توانسته‌اند فیلمنامه یا نمایشنامه خود را از دل جملات، صحنه‌ها و حوادث موجود در آثار و زندگی آنان بیرون بکشند.

  • paya paya
دانلود پایان نامه - پروژه

دانلود پایان نامه - پروژه

آخرین مطالب

۱-۷- عوارض مزمن دیابت: ۱۷

 

۱-۸- بیوسنتز، ترشح و عملکرد انسولین: ۱۸

 

۱-۹- اهداف درمان. ۲۰

 

۱-۱۰- فواید کنترل دقیق قندخون، ورزش و رژیم غذایی.. ۲۱

 

۱-۱۰-۱- فواید کنترل دقیق قندخون در دیابت نوع II, I 21

 

۱-۱۰-۲- فواید رژیم غذایی: ۲۳

 

۱-۱۰-۳- ورزش و نظارت شخصی بیمار بر گلوکز خون(SMBG): 24

 

۱-۱۰-۴- درمان با انسولین و عوارض آن: ۲۵

 

۱-۱۰-۵- داروهای خوراکی ضد دیابت: ۲۶

 

۱- ۱۱- اثرات انسولین: ۲۸

 

۱-۱۲- معرفی گیاه درمنه کوهی و اثرات و ترکیبات موجود در آن: ۲۸

 

۱-۱۲-۱- معرفی  گیاه درمنه کوهی.. ۲۸

 

۱-۱۲-۲- نامهای گیاه: ۲۹

 

۱-۱۲-۳- مورفولوژی گیاه درمنه کوهی: ۲۹

 

۱-۱۲-۴- دامنه انتشار جغرافیایی: ۳۰

 

۱-۱۲-۵- تاکسونومی: ۳۱

 

۱-۱۲-۶- ساختارهای شیمیایی و ترکیبات گیاه درمنه کوهی: ۳۲

 

۱-۱۳- متفورمین Metformin. 38

 

۱-۱۳-۱- چگونگی اثر متفورمین بر روی قندخون: ۳۹

 

۱-۱۳-۲- عوارض جانبی متفورمین: ۴۰

 

۱-۱۴- استرپتوزوسین و مکانیسم آن. ۴۲

 

۱-۱۵-دستگاه تولید مثلی در موش صحرایی ماده ۴۳

 

۱-۱۵-۱- تخمدان: ۴۴

 

۱-۱۵-۲- لوله های رحمی: ۴۵

 

۱-۱۵-۳- رحم: ۴۵

 

۱-۱۵-۴-واژن: ۴۶

 

۱-۱۵-۵-اعضای تناسلی خارجی: ۴۷

 

۱-۱۵-۶-غدد ضمیمه: ۴۷

 

۱ـ۱۶ـ تولید مثل فصلی پستانداران و سیکل های استروس در موش صحرایی ماده ۴۷

 

۱-۱۶-۱- پرواستروس… ۴۹

 

۱ـ۱۶ـ۲ـ استروس… ۵۰

 

۱ـ۱۶ـ۳ـ مت استروس: ۵۱

 

۱ـ۱۶ـ۴ـ دی استروس: ۵۲

 

۱-۱۷- اووژنز در پستاندارن. ۵۲

 

۱-۱۸-اووژنز در موش صحرایی.. ۵۶

 

۱-۱۹-انواع فولیکول های تخمدانی.. ۵۷

 

۱-۱۹-۱- فولیکول های بدوی.. ۵۷

 

۱-۱۹-۲- فولیکول های در حال رشد. ۵۷

 

۱-۱۹-۳- فولیکول های رسیده ۵۸

 

۱-۲۰-مراحل مختلف سیکل تخمدانی در موش صحرایی: ۵۹

 

۱-۲۰-۱- چرخه تخمدانی.. ۵۹

 

۱-۲۰-۲-مرحله فولیکولی.. ۶۰

 

۱-۲۰-۳-تخمک گذاری.. ۶۲

 

۱-۲۰-۴-فاز لوتئال(جسم زرد) ۶۳

 

۱-۲۱-اعمال هورمون های تخمدانی-استرادیول و پروژسترون. ۶۵

 

۱-۲۲- کنترل هورمونی اووژنز. ۶۷

 

۱-۲۳- استریولوژی.. ۷۰

 

۱-۲۳-۱-روش کاوالیه. ۷۰

 

فصل دوم: مروری بر تحقیقات  پیشین

 

۲-۱- اثرات گیاهان دارویی بر دیابت و سیستم تولید مثلی: ۷۴

 

۲-۲- اثر برخی ترکیبات شیمیایی بر دیابت و سیستم تولید مثل: ۷۴

 

۲-۳- تأثیرات زیستی گیاه درمنه کوهی: ۷۶

 

۲-۴- فعالیت ضد سمی: ۷۷

 

۲-۵- فعالیت ضد کرمی: ۷۷

 

۲-۶- فعالیت ضد لیشمانیایی عصاره ی درمنه کوهی در شرایط Invitro: 77

 

۲-۷- فعالیت ضد باکتریایی: ۷۸

 

۲-۸- فعالیت آنتی اسپاسمودیک گیاه درمنه ی کوهی: ۷۸

 

۲-۹- فعالیت ضد کرمی گیاه درمنه کوهی: ۷۹

 

۲-۱۰- اسانس های روغنی: ۷۹

 

۲-۱۱- فعالیت هیپوگلسیمی: ۷۹

 

۲-۱۲- اثرات حفاظت سلولی درمنه کوهی: ۸۱

 

۲-۱۳- اثر متفورمین بر روی چربی ها: ۸۲

 

۲-۱۴- تأثیر متفورمین بر روی وزن بدن: ۸۲

 

۲-۱۵- مقایسه اثرات آندوکرینی و متابولیکی متفورمین و دیان در خانم های مبتلا به سندرم تخمدان پلی کیستیک(۸): ۸۴

 

۲-۱۶- تأثیر متفورمین برتخمدان پلی کیستیک در دختران مجرد: ۸۴

 

۲-۱۷- اثر متفورمین بر بیان ژن Pdx-1 طی تکامل پانکراس موش: ۸۷

 

فصل سوم: مواد، وسایل و روشهای اجرایی تحقیق

 

۳-۱- مواد و و وسایل و ترکیبات شیمیائی مصرفی.. ۸۹

 

۳-۲- دستگاه ها، لوازم و تجهیزات غیر مصرفی.. ۹۰

 

۳-۳- شناسایی گیاه و به دست آوردن عصاره ی هیدرو الکلی گیاه درمنه کوهی: ۹۱

 

۳-۳-۱- تهیه گیاه درمنه کوهی: ۹۱

 

۳-۳-۲- تهیه عصاره درمنه کوهی: ۹۱

 

۳-۳-۳- تعیین دوز و روش حل کردن  عصاره هیدروالکلی درمنه کوهی در حامل عصاره: ۹۲

 

۳-۴- روشها و مراحل اجرای آزمایش… ۹۲

 

۳-۴-۱- نحوه انتخاب و شرایط نگهداری حیوانات مورد آزمایش… ۹۲

 

۳-۴-۲- دیابتی کردن رت ها: ۹۳

 

۳-۴-۳- نحوه تهیه متفورمین: ۹۴

 

۳-۴-۴- روش تعیین قند خون: ۹۴

 

۳-۴-۵- طریقه گاواژ کردن حیوان. ۹۴

 

۳-۵- گروه بندی حیوانات… ۹۵

 

۳-۶- هم سیکل کردن موشهای صحرایی ماده بالغ. ۹۷

 

۳-۶-۱-روش تهیه اسمیر واژنی از موش صحرایی ماده ۹۷

 

۳-۷- تشریح و خارج کردن تخمدانها ۹۸

 

۳-۷-۱- تشریح.. ۹۸

 

۳-۷-۲- خارج کردن تخمدان ها ۹۹

 

۳-۸-روش آماده سازی و تهیه اسلاید میکروسکوپی از نمونه های بافتی.. ۹۹

 

۳-۸-۱-پاساژ بافتی.. ۹۹

 

۳-۸-۲- قالب گیری(Embedding) 101

 

۳-۸-۳- مقطع گیری (Sectioning) 102

 

۳-۸-۴-رنگ آمیزی (Staining) 102

 

۳-۸-۴-۱- رنگ آمیزی هماتوکسیلین- ائوزین.. ۱۰۲

 

۳-۸-۴-۲- رنگ آمیزی تری کروم ماسون. ۱۰۳

 

۳-۸-۴-۳- رنگ آمیزی پریودیک اسیدشیفت  (PAS techniques aqous staining) 104

 

۳-۸-۵- آبگیری شفاف کردن و لامل گذاری.. ۱۰۴

 

۳-۸-۶-چسباندن (Mounting) 104

 

۳-۹- روش مطالعه مقاطع بافتی.. ۱۰۵

 

۳-۹-۱- مطالعه هیستوپاتولوژیکی.. ۱۰۵

 

۳-۹-۲- مطالعه استریولوژیکی و روش کاوالیه. ۱۰۵

 

۳-۱۰- روشهای تجزیه وتحلیل ومحاسبه آماری.. ۱۰۷

 

فصل چهارم: نتایج و یافته های پژوهش

 

۴-۱- نتایج مربوط به وزن رت ها: ۱۰۹

 

۴-۲- نتایج مربوط به قند خون رت ها: ۱۱۱

 

۴-۳- نتایج مربوط به وزن تخمدان ها: ۱۱۳

 

۴-۴- نتایج مربوط به میانگین فولیکولهای پره آنترال : ۱۱۵

 

۴-۵- نتایج مربوط به میانگین فولیکولهای ثانویه (آنترال): ۱۱۷

 

۴-۶- نتایج مربوط به میانگین فولیکولهای گراف: ۱۱۹

 

۴-۷- نتایج مربوط به میانگین تعداد جسم زرد: ۱۲۱

 

۴-۸- نتایج مربوط به میانگین فولیکولهای آترتیک: ۱۲۳

  • paya paya

۱- بیان مسئله

جمعه, ۳۰ آبان ۱۳۹۹، ۰۶:۰۳ ق.ظ

مدنی و حقوق کیفری بر حسب تعریف، ویژگی ها و اهداف خاص خود، به طور متفاوت عمل می کنند. ماهیت دوگانه ی این دو شعبه از حقوق، قانونگذاران را بر آن می دارد که از قواعد هریک در موقع مناسب و با رعایت همه ی شرایط بهره مند شود.تنظیم روابط اشخاص در جامعه و صیانت از آن در گام نخست، هدف قواعد مدنی است که  ضمانت اجرای آن، با ماهیت نظم دهی مدنی آن سازگار است و تا آنجا که مقدور است همین ضمانت اجرای مدنی در تنظیم نظم و انظباط و همچنین جهت دادن به روابط شهروندان کافی است. نوع دیگر ضمانت اجرای قانونی که شدیدترین آنهاست، ضمانت اجرای کیفری است و واکنش تند و سرکوبگر دولت به رفتارهای ناهنجار جامعه در قواعد جزایی نمودار  می شود که تحت عنوان قوانین کیفری می باشند که ماهیت و اهداف این واکنش ها متفاوت از قواعد مدنی و اداری است. همین تفاوت ماهوی و آثار زیان بار این نوع واکنش ها و پرهزینه بودن سازماندهی چنین پاسخی ایجاب می کند تا زمانی که یک عمل جرم و مستوجب پاسخ کیفری شناخته شود که مداخله ی کیفری مفید و لازم باشداین نوع ملاحظات سبب شده که قانونگذار ترتیب منطقی و زمانی اعمال انواع واکنش ها و ضمانت اجراهایی مدنی را رعایت کند. مطالعه سیر جرم انگاری ها به ویژه جرم انگاری عناوین مدنی، در حقوق ایران و مقایسه ی ارکان هر کدام همه از هر حیث سودمند است.(محمودی،۱۳۸۸)

 

جرائم انتقال مال غیر و معامله معارض که در آنها شخص، بدون آنکه مالک آن باشد، یا اینکه دارای مجوز قانونی برای انجام معامله، برخلاف واقع و به نحو متقلبانه خود را یا مالک یا دارای اختیار قانونی برای انجام معامله معرفی، و با قصد اضرار اقدام به معامله و انتقال مال غیر به ثالث می کند. یک رفتار همواره در حوزه ی یک نوع خاص کنترل اجتماعی باقی نمی ماند. برخی از عنوان های مدنی مانند معامله فضولی به حقوق کیفری نیز کشانده شدند تا شاید به پشتوانه ی مجازات کیفر در قالب یک نظام کنترلی شدید، کمتر روی دهند و نظم اجتماعی کمتر نقض شود. از منظر حقوقی، تمایز مهم و برجسته ی یک عنوان کیفری در سوء نیت، عنصر تأثیر گذار به شمار نمی آید در سال ۱۳۰۲ مقرراتی تحت عنوان قانون راجع به اشخاصی که مال غیر را انتقال می دهند و یا تملک می کنند و مجازات آنها وضع شد و در سال ۱۳۰۸ در جبران معایب و کاستی های این قانون مقررات جامع و کامل تری تحت عنوان قانون مجازات راجع به انتقال مال غیر تصویب شد در این دو قانون انتقال مال  به غیر به نحو مذکور مجرمانه تلقی شده و برای متخلفین و مرتکبین جرم ، اعم از انتقال دهنده و انتقال گیرنده، ضمانت اجرای کیفری خاص تعیین و وضع گردیده است.(وروایی،۳ ، ۱۳۷۳)

 

ماده ۲۴۷ قانون مدنی در فصل پنجم با عنوان در معاملاتی که موضوع آن مال غیر است یا معاملات فضولی در مورد معامله معارض که یک عمل حقوقی است بیان می داردکه معامله مال غیر جز به عنوان ولایت و . نافذ نیست. قانون مدنی معامله فضولی را  غیر نافذ می داند اما قانونگذار علاوه بر این امر به دلیل فریب دادن دیگران به وسیله اسناد و ایجاد اختلال در نظام معاملات و در نهایت سلب اعتماد اشخاص نسبت به اسناد رسمی برای معامله فضولی مجازات کیفری در نظر گرفته است در مورد جرم معامله معارض نیز سوء استفاده از اعتماد اشخاص به اسناد رسمی جهت حفظ حقوق اشخاص و مالکیت در متن قانون ثبت اسناد و املاک، ماده مستقلی را به این امر اختصاص دهد. در این تحقیق تلاش می شود تا حد امکان بررسی تقریبا جامعی از جرائم انتقال مال غیر و معامله معارض و نیز معامله فضولی به عمل آمده و با مقایسه ی این سه عنوان ، تفاوت ها و شباهت های موجود بین آنها بیان می شود و همچنین شبهه ای که بین بسیاری از حقوقدانان و اساتید حقوق وجود دارد که در بسیاری از موارد آنها را یکی می دانند را برطرف نماییم.

 

۲- سابقه تحقیق

 

در مورد موضوع پایان نامه در مقالات و کتاب های حقوقی و همچنین مجامع حقوقی کمتر بحث و رسیدگی صورت گرفته است و منابع بسیار محدودی در این زمینه وجود دارد. آثار نویسندگان حقوقی در رابطه با موضوع مورد بحث در این پایان نامه را می توان به چند دسته کلی تقسیم نمود:

 

الف)برخی از نویسندگان به شکل موردی و گذرا در ضمن بحث اصلی خود اشاره ای به معامله معارض، انتقال مال غیر و معامله فضولی نموده اند و به بیان نکات موجز و مختصر از آنها بسنده نموده اند:

 

 

 

 

  • کتاب کلاهبرداری در حقوق ایران از حبیب زاده( ۱۳۷۴) که فقط اشاره ای به معامله معارض نموده.
  • کتاب جرائم علیه اموال و مالکیت از دکتر حسین میرمحمد صادقی(۱۳۸۷ )
  • کتاب حقوق جزای اختصاصی از دکتر ایرج گلدوزیان(۱۳۸۶)
  • پایان نامه جرائم در حکم کلاهبرداری در قوانین موضوعه ایران از کریم صادقی(۱۳۷۹) در دانشگاه تهران.

ب)عده ای به بررسی مستقل هریک از عناوین معامله معارض، انتقال مال غیر، و معامله فضولی نموده که از جمله آنها عبارتند از:

 

۱- مقاله جرم انتقال مال غیر از اکبر وروایی (۱۳۸۳)

 

۲- پایان نامه نقدو بررسی معامله معارض از سعید کیانی زاده(۱۳۹۰) دانشگاه آزاد خوراسگان

 

۳- پایان نامه معامله معارض در حقوق کیفری ایران ، بررسی تحلیلی ماده ۱۱۷ قانون ثبت اسناد و املاک مصوب ۱۳۱۰ از ابوالفضل رحیمی(۱۳۷۷) در دانشگاه تهران

 

۴- مقاله بررسی ارکان سه گانه جرم انتقال مال غیر از علی کریمی (۱۳۷۹)

 

ج) بالاخره دسته ای از آنها نیز دو عنوان از عناوین سه گانه موضوع رساله را در کنار یکدیگر و به صورت تخصصی مقایسه نموده و وجوه افتراق و اشتراک آنها را بیان کرده اند:

 

۱- کتاب معامله فضولی، انتقال مال غیر از بهرام بهرامی (۱۳۷۷)

 

۲- پایان نامه تفاوت معامله فضولی و فروش مال غیر از منیژه خلیلی تیلمی(۱۳۸۴) در دانشگاه آزاد مرکزی تهران.

 

۳- پایان نامه مقایسه جرائم انتقال مال غیر و معامله معارض در حقوق کیفری ایران از علی عباسی(۱۳۸۴) در دانشگاه مازندران.

  • paya paya

بایستگی‌های فقه پویا از منظر فقه جواهری و دیدگاه امام خمینی(ره)

 

 

 

استاد راهنما

 

دکتر محمد جواد باقی‌زاده

 

 

 

استاد مشاور

 

جناب آقای داداشی‌نژاد

 

 

 

۱۳۹۳

 



(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

چکیده

 

این رساله با عنوان «بایستگی‌های فقه پویا از منظر فقه جواهری و دیدگاه امام خمینی(ره)»  و با هدف شناساندن فقه امامیه به عنوان فقهی پویا در همه‌ی اعصار به انجام رسیده است. در دنیای کنونی با پیشرفت علوم مختلف فقه نیز به عنوان علمی که در تمامی شئون زندگی مردم مسلمان جاری است باید همگام و همسو با علوم دیگر پیشرفت نماید.

 

 

روش استنباط احکام شرعی و شیوه‌های مختلف پاسخگویی سنتی با تکیه بر کتب و روش پیشینیان بوده است ولی آنچه به نظر می‌رسد این است که علماء و اندیشمندان با توجه کافی به اسلوب سلف باید در علوم دیگر نیز آگاهی‌های لازم را بدست آورند. لزوم استفاده از کتاب «جواهر الکلام» به عنوان کتابی مرجع برای علماء دین، همواره مورد توجه و تأکید امام خمینی(ره) بوده است ولی در کنار آن عالمان دینی باید در جامعه‌ی کنونی بر علوم دیگر مثل روان‌شناسی، جامعه‌شناسی، اقتصاد و . تسلط کافی داشته باشند. از جمله عواملی که باعث پیشرفت علم فقه و پویایی آن می‌شود حیات مجتهد و لزوم بهره‌گیری او از علوم پیشرفته در ارائه‌ی استفتائات و پاسخگویی به مسائل جدید و دوری کردن از تحجّر و یک‌سویه نگری است. پرورش نیروهای متخصص در زمینه‌های گوناگون می‌تواند به حکومت اسلامی در جنبه‌های مختلف کمک شایانی نماید.

 

پایان نامه ها

 

نوشتن کتب و رساله‌های فقهی به روش جدید و نگارش‌های نو که بتواند برای همه‌ی مردم قابل فهم باشد بر عهده‌ی علما و فضلا می‌باشد. تمام تلاش علماء و مراجع علوم دینی به عنوان متخصصان علوم اسلامی باید بر این باشد که دین اسلام به طور صحیح معرفی گردد و به این باور قطعی برسانند که اسلام می‌تواند در همه‌ی عرصه‌های گوناگون همپای علوم دیگر و حتی فراتر از آن پیشرفت کنند و راهگشای مشکلات و معضلات اجتماعات بشری باشد.
کلید واژه: فقه پویا، فقه سنّتی، اجتهاد جواهری، زمان و مکان

 

فهرست

 

بیان مسأله. ۱
اهمیت و ضرورت تحقیق ۱
اهداف پژوهش. ۲
سؤالات پژوهش. ۲
فرضیه‌ها ۲
ساختار تحقیق ۳
روش تحقیق ۴
پیشینه‌ی تحقیق ۴
فصل اول: فقه و اجتهاد جواهری
مقدمه. ۶
۱-۱٫ تاریخچه‌ی فقه امامیه. ۷
۱-۱-۱٫ عصر تشریع و قانون گذاری ۷
۱–۱۲٫ عصر پایه ریزی فقه شیعه توسط امامان معصوم(ع) ۸
۱-۱-۳٫ عصر اجتهاد در زمان غیبت کبری ۹
۱-۱-۴٫ عصر بالندگی و استقرار فقه حکومتی‌ ۱۱
۱-۲٫ مفاهیم. ۱۲
۱-۲-۱٫ فقه. ۱۲
۱-۲-۱-۱٫ فقه در لغت. ۱۲
۱-۲-۱-۲٫ فقه در اصطلاح ۱۳
۱-۲-۱-۳٫  فقه سنّتی و فقه پویا ۱۴
۱-۳٫ شناخت فقه جواهری ۱۷
۱-۳-۱٫ آشنایی با شخصیت صاحب جواهر. ۱۷
۱-۳-۲٫ ویژگیهای فقه جواهری ۲۱
۱-۳-۲-۱٫ استفاده کامل از ادلّه استنباط ۲۲
۱-۳-۲-۲٫ یک دوره‌ی کامل فقهی ۲۳
۱-۳-۲-۳٫ اختصار در عبارات. ۲۳
۱-۳-۲-۴٫ یکنواختی مباحث همه‌ی ابواب. ۲۴
۱-۳-۲-۵٫ نگرش جامع به ادلّه برای استنباط ۲۴
۱-۳-۲-۶٫ توجه به دنیای معاصر. ۲۴
۱-۳-۳٫ شیوه‌های استنباط در جواهر الکلام. ۲۶
۱-۳-۳-۱٫ آیات الاحکام در جواهر الاحکام. ۲۶
۱-۳-۳-۲٫ جایگاه عرف در مکتب فقهی صاحب جواهر. ۲۷
۱-۳-۳-۳٫ جایگاه عقل در مکتب فقهی صاحب جواهر. ۲۸
فصل دوم: زمان و مکان و مصلحت عناصر تأثیرگذار در پویائی فقه امامیه
مقدّمه. ۳۳
۲-۱٫ عوامل پویایی فقه امامیه. ۳۴
۲-۱-۱٫ انفتاح باب اجتهاد. ۳۴
۲-۱-۲٫ اشتراط حیات مجتهد. ۳۶
۲-۱-۳٫ حکم‌شناسی و موضوع‌شناسی ۳۷
۲-۱-۴٫ توجه به زمان و مکان. ۳۸
۲-۱-۴-۱٫ تأثیر زمان و مکان در استنباط مسائل جدید و بررسی تطبیقات. ۳۹
۲-۱-۴-۲٫ نقش زمان و مکان در پویایی فقه سنّتی ۴۲
۲-۱-۴-۳٫ اصول چهارگانه تأثیر زمان و مکان در استنباط احکام شرعیه. ۴۲
۲-۱-۵٫ توجه به مصلحت. ۴۵
۲-۱-۵-۱٫ نقش مصلحت در ورود به عرصه‌های پویایی فقه. ۴۹
۲-۱-۵-۲٫ قاعده‌ی مصلحت از جمله قواعد رفع تزاحم است. ۵۷
۲-۱-۶٫ تخصصی شدن علوم اسلامی ۵۹
۲-۲٫ موانع پویایی فقه. ۶۲
۲-۳٫ نتیجه. ۶۵
۲-۴٫ پیشنهادها ۶۶
منابع. ۶۹

 

بیان مسأله

  • paya paya

 

 

استاد مشاور

 

حجت الاسلام والمسلمین امیر یزدانپرست

 

 

 

تیر ۱۳۹۳

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

چکیده پایان‌نامه:

 

فتنه از موضوعات مهم اجتماعی وسیاسی است که از منظر اسلام،شایسته نقد و تحلیل فراگیر است فتنه در آیات و روایات با معانی متعددی آمده است که از آن جمله می توان به آزمایش شرک،امتحان، انحراف، کشتن، فریب، آمیخته شدن حق و باطل اشاره نمود.با توجه به گسترده بودن مفهوم وجنبه های فتنه، در این رساله تنها به بررسی فتنه از منظر آیات وروایات در زمان پیامبر اکرم (ص) وامام علی (ع) پرداخته ایم.
فتنه یک پدیده اجتماعی و همگانی است و اختصاص به زمان و افراد خاصی نداشته و ندارد. وهر کسی،در هر شرایطی ممکن است در معرض آن قرار گیرد، این نکته ریشه در سنت الهی دارد.
لذا ما در ابتدا این رساله به مفهوم شناسی  فتنه سپس به ذکر بعضی از مصادیق فتنه های زمان پیامبر (ص) وامام علی (ع) ودر ادامه  به ذکر عوامل وشگرد های فتنه گران که از آن جمله می توان به  دلبستگی به مال و زن وفرزند وخویشان اشاره نمود ودر انتها به برخی از راه های مبازه با فتنه گران  پرداخته ایم.
واژگان کلیدی: فتنه، آزمایش، امتحان،فتنه های صدر اسلام،صدر اسلام ،بصیرت،مقابله با فتنه،حق،باطل

 

فهرست مطالب

 

تشکر. ‌أ
مقدمه. ۱
کلیات ۴

 

 

 

 

 

 

 

 

  1. تبیین موضوع: ۵
  2. ضرورت تحقیق: ۵
  3. پیشینه تحقیق ۶
  4. اهداف تحقیق: ۶
  5. سؤال اصلی: ۷
  6. سؤالات فرعی: ۷
  7. فرضیه اصلی: ۷
  8. فرضیه‌های فرعی: ۷

۹٫روش تحقیق: ۸
فصل اول: مفهوم شناسی فتنه. ۱۰
الف: معنای لغوی فتنه. ۱۱
ب : معنای فتنه در قرآن. ۱۲
ج) معنای فتنه در روایات: ۳۴
جمع‌بندی: ۳۶
اشتراک لفظی یا معنوی ۳۶
فصل دوم: بررسی برخی از مصادیق فتنه‌های صدر اسلام ونحوه برخورد پیامبر (صلی الله علیه وآله) و امام علی (علیه الاسلام) با این فتنه‌ها ۴۲

 

 

 

 

 

 

  1. فتنه یهودیان اطراف مدینه: ۴۴
  2. فتنه عبدالله بن ابی در درون مدینه. ۴۹
  3. فتنه پیش آمده در جریان صلح حدیبیه. ۵۴
  4. فتنه ناکثین ۵۶
  5. فتنه قاسطین ۶۱
  6. فتنه مارقین: ۷۱

علل شورش خوارج ۷۲
شکاف در صفوف خارجیان. ۷۶
شرارت‌ها و وحشی‌گری‌های خارجیان. ۷۷
اتمام‌حجت. ۷۹

 

  1. فتنه حزب قاعدین: ۸۰

فصل سوم: بررسی علل وانگیزه های ایجاد فتنه‌ ۹۳
۱ تبعیت از هوای نفس ۹۵
۲ دنیاطلبی و دنیاگرایی ۹۹
الف) مال و ثروت. ۱۰۰
ب) قدرت و ریاست. ۱۰۸
۳) کبرو غرور. ۱۰۸
۴) حسادت: ۱۱۲
۱) رقابت‏های قومی و قبیلگی ۱۱۵

 

 

  1. زخم‏های شمشیر علی ۱۱۸
  2. عقده‌های شخصی ۱۲۱

۴) اصرار بر احکام الاهی ۱۲۳
۵) تعصب: ۱۲۴
۶) بدعت. ۱۲۷
نتیجه‌گیری: ۱۳۰
فصل چهارم: شگردهای فتنه گران. ۱۳۲

 

 

 

 

 

 

 

 

  1. عوام‌فریبی ۱۳۳
  2. نشر اکاذیب. ۱۳۶
  3. تهمت. ۱۳۸
  4. تهدید. ۱۴۰
  5. تطمیع ۱۴۲
  6. استفاده از شعارهای خوب و جذاب. ۱۴۵
  7. تحریک احساسات. ۱۴۷
  8. درآمیختن حق و باطل ۱۴۸

فصل پنجم: وظایف ما در مقابله با فتنه‌ها ۱۵۰
مقدمه: ۱۵۱
گفتار اول: وظایف فردی مؤمنان در برابر فتنه‌ها ۱۵۳

 

 

 

 

 

 

  1. حفظ دین و ارزش‌ها ۱۵۳
  2. رجوع به قرآن. ۱۵۶
  3. تمسک به اهل‌بیت پیامبر. ۱۵۶
  4. حفظ هوشیاری و پرهیز از سواری دادن به فتنه‌گران. ۱۵۷
  5. امر‌به‌معروف و نهی‌از‌منکر. ۱۵۸
  6. شناخت و پیروی از رهبری در نظام اسلامی ۱۶۱

گفتار دوم: وظایف نخبگان در برابر فتنه‌ها ۱۶۲

 

 

 

دانلود مقاله و پایان نامه

 

  1. تقویت فرهنگ دینی ۱۶۲
  2. الگو بودن برای دیگران. ۱۶۳
  3. تلاش برای ایجاد و حفظ وحدت. ۱۶۵

گفتار سوم: وظایف دولت اسلامی درمواجهه با فتنه‌ها ۱۶۶

 

 

 

 

 

  1. تقویت معرفت و ایمان مردم. ۱۶۶
  2. پیشگیری از نفوذ بیگانگان در بدن دولت. ۱۶۷
  3. حفظ وحدت جامعه در پرتو ولایت‌پذیری ۱۶۸
  4. مقاومت در برابر خواسته‌های نامشروع فتنه‌گران. ۱۶۸
  5. بردباری و مدارا ۱۶۹

نتیجه‌گیری: ۱۷۲
فهرست منابع و مؤاخذ. ۱۷۶

 

مقدمه

 

از موضوعات جالب‌توجه در عرصه‌ی مسائل اجتماعی و سیاسی اسلام موضوع «فتنه و فتنه‌گری» در قرآن و روایات است، این دو منبع روشن گر، در موارد متعددی، توجه مسلمانان را به مقوله فتنه و نقشه‌های فتنه گران، معطوف و مؤمنان راستین را به هوشیاری در برابر کسانی که با راه انداختن «گردباد فتنه»، فضای فرهنگی و سیاسی جامعه را غبارآلود کرده و بدین‌وسیله حق را باطل و باطل را حق جلوه می‌دهند، فراخوانده است.
تاریخ سیاسی-اجتماعی صدر اسلام مملو از عبرت‌ها و قواعد تعمیم‌پذیری برای مسلمین است؛ چه آنگاه‌که با حکومتی جائر و طاغوت سروکار دارند و چه وقتی‌که خود به تأسیس حکومت الهی دست می‌زنند یا با جنگ و تجاوز دشمنان خارجی مواجه می‌شوند یا گرفتار تفرقه و درگیری‌های داخلی‌اند. خوشبختانه تاریخ طولانی حضور معصومین علیه‌السلام در میان مسلمانان (۲۶۳ سال)، صحنه‌های مختلفی از موضع‌گیری‌ها و هدایت‌های آنان را در خود ثبت کرده که می‌تواند مخصوصاً برای شیعیان الگویی جامع برای طی طریق باشد. در این میان، دوره ده‌ساله حکومت پیامبر (صلی الله علیه وآله) و پنج‌ساله امام علی اهمیتی مضاعف می‌یابد.

  • paya paya

استاد راهنما:

 

دکتر محمدحسن حسنی

 

 

 

تابستان۱۳۹۳

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

فهرست مطالب

 

عنوان.صفحه
چکیده ۱
۲
الف)بیان مسئله. ۲
ب)سوالات تحقیق ۴
پ)فرضیات پژوهش ۴
ت) پیشینه تحقیق ۵
ث) روش تحقیق ۵
ج) اهدف پژوهش ۵
ح)ساختار تحقیق ۶
فصل اول: تعاریف و مفاهیم ۷
۱-۱تلویزیون های ماهواره ای ۸
۱-۲ تاریخچه ماهواره تلویزیونی ۸
۱-۳ پیشینه ظهور کانال های فارسی زبان  ۱۱
۱-۴ دسته بندی ماهواره های ارتباطی ۱۳
۱-۴-۱ ماهواره های ارتباطی نقطه به نقطه. ۱۳
۱-۴-۲ ماهواره های ارتباطی توزیع کننده ۱۴
۱-۴-۳ ماهواره های ارتباطی پخش مستقیم ۱۴
۱-۵ پیسشینۀ آنتن های ماهواره ای در آسیا ۱۵
۱-۶ عکس العمل دولت ها در مقابل پخش مستقیم ماهواره ای برنامه های تلویزیونی ۲۰
۱-۷ پیشینۀ ظهور آنتن های ماهواره ای در ایران ۲۲
۱-۸ خلاصه انواع کانال های فارسی زبان و ویژگی های این کانال ها ۲۴
۱-۹ انواع برنامه های شبکه های فارسی زبان ماهواره ای ۲۶
۱-۱۰ توضیح درباره محتوای کانال های ماهوارهای فارسی زبان. ۳۲
۱-۱۱چند ویژگی کانال های ماهواره ای ۳۳
۱-۱۱-۱ تک گویی در برابر گفت و گو. ۳۳
۱-۱۱-۲ عمومی در مقابل خصوصی ۳۴
۱-۱۱-۳ تماس گیرندگان و دلایل ۳۵
۱-۱۱-۴ فرد گرایی در مقابل جمع گرایی ۳۶
۱-۱۱-۵ حمایت عمومی در مقابل حمایت فردی ۳۷
۱-۱۲ مالکیت و نام ادراه کنندگان شبکه های فارسی زبان ماهواره ای ۳۸
۱-۱۳ کارکرد خبری – سیاسی و تفریحی شبکه های ماهواره فارسی زبان ۳۹
۱-۱۴ توزیع بینندگان شبکه ماهواره ای بر حسب نام شبه فارسی که بیشتر  تماشا می کنند. ۴۰
۱-۱۵ دلایل و انگیزه های تماشای برنامه های ماهواره ای ۴۱
۱-۱۶ کاربرد ماهواره تلویزیونی ۴۲
۱-۱۷ اجزاء مختلف سیستم پخش ماهواره ای ۴۳
۱-۱۷-۱ منابع تامین برنامه. ۴۳
۱-۱۷-۲ مرکز انتشار زمینی ۴۳
۱-۱۷-۳ ماهواره ها ۴۳
۱-۱۷-۴ آنتن های بشقابی ۴۴
۱-۱۷-۵ دستگاه های گیرنده. ۴۴
۱-۱۷-۶ آنتن بشقابی ۴۵
۱-۱۷-۷ گیرنده ها ۴۶
فصل دوم: ماهواره در فقه و حقوق ۴۸
۲-۱حرمت شرعی ماهواره. ۴۹
۲-۲-۱قانون ممنوعیت بکارگیری تجهیزات دریافت از ماهواره. ۵۱
۲-۲-۲آیین‌نامه اجرایی قانون “‌ممنوعیت بکارگیری تجهیزات دریافت از ماهواره”. ۵۴
۲-۳-جرم داشتن ماهواره : ۵۸
۲-۳-۱ استفاده ار ماهواره. ۵۸
‌۲-۳-۲وظیفه سایر مسئولان. ۵۹
۲-۴ وضعیت حقوقی پخش مستقیم ماهواره ها ۶۱
۲-۵  دیدگاه های حقوقی در مورد ماهواره ها ۶۴
۲-۶ تحلیل فقهی حرمت خرید و فروش ماهواره. ۷۴
۲-۶-۱ حکم خرید و فروش ماهواره. ۷۴
۲-۶-۲ بررسی موانع مقابله با خرید و فروش ماهواره. ۷۵
۲-۶-۳ روایت تحف العقول. ۸۲
۲-۶-۴ آلات لهو. ۸۴
۲-۶-۵ خلاف قانون بودن خرید و فروش ماهواره. ۸۵
۲-۷ خرید و فروش ماهواره در فقه. ۸۷
۲-۷-۱ مقتضی صحت بیع ماهواره. ۸۷
۲-۷-۲ بررسی ادله ی مربوط به اثبات مقتضی صحت. ۸۹
۲-۸ اصول حقوقی حاکم بر ماهواره ها ۹۵
۲-۸-۱ از پیدایش تا کنون. ۹۵
۲-۸-۲ ماهواره ها و حقوق بین الملل ۹۶
۲-۸-۲-۱ ماهواره ها و گردش ازاد اطلاعات. ۹۶
۲-۸-۲-۲ ماهواره ها و نقض حاکمیت دولتها ۹۷
۲-۸-۳ ماهواره ها و مواضع کشورهای مختلف. ۹۹
۲-۸-۳-۱ طرفداران ازادی مطلق ماهواره ها ۹۹
۲-۸-۳-۲ کشورهای طرفدار گزینش برنامه های ماهوارهای ۱۰۱
۲-۸-۳-۳ کشورهای طرفدار ممنوعیت مطلق برنامه های ماهوارهای ۱۰۳
۲-۸-۴ ماهواره ها و اصول حقوقی ملل متحد. ۱۰۴
فصل سوم :آسیب های ماهواره. ۱۰۸
۳-۱-ضرورت تجدید نظر در قوانین مربوط به ماهواره در ایران. ۱۰۹
۳-۲ آسیب‌های ماهواره از منظر آیات و روایات. ۱۱۳
۳-۲-۱ اهداف ماهواره. ۱۱۴
۳-۲-۲آسیب‌های ماهواره. ۱۱۶
۳-۲-۲-۱ آسیب های فردی( روحی و روانی ، متأثر از فیلم‌های مبتذل و خشن) ۱۱۶
۳-۲-۲-۲ آسیب های اجتماعی ۱۱۸
۳-۳آسیب شناسی استفاده از ماهواره از نظر  صاحب نظران در این زمینه. ۱۲۷
۳-۳-۱ بحران گذار در خانواده ایرانی ۱۲۷
۳-۳-۲ به عنوان چشم های شیطانی ۱۳۰
۳-۳-۳  سست شدن بنیان خانواده. ۱۳۲
۳-۳-۳-۱ دختران فراری ۱۳۳
۳-۳-۳-۲ بدحجابی وزنان خیابانی ۱۳۳
۳-۳-۳-۳ تأثیر منفی بر روابط بین افراد، اختلاف خانوادگی وشکستن حریم های خانواده. ۱۳۴
۳-۳-۳-۴ ترویج هوس خواهی و تنوع طلبی ۱۳۵
۳-۳-۴ تأثیربر فرهنگ وهویّت اجتماعی بدون در نظر گرفتن جنس(دختر یا پسر ) ۱۳۶
۳-۳-۵ ویران کردن بنیان خانواده. ۱۴۲
۳-۶ بررسی فقهی و حقوقی ۱۴۳
۳-۶-۱ بعد اعتقادی ( مثل اعتقادات، واجبات، حجاب و .): ۱۴۴
۳-۶-۲ بعد فرهنگی ۱۴۴
۳-۶-۳ بعد اجتماعی ۱۴۴
۳-۶-۴ بعد تربیتی ۱۴۵
۳-۶-۵ بعد اقتصادی ۱۴۵
۳-۷ نتایج حاصل از بررسی فقهی و حقوقی موضوع. ۱۴۵
۳-۸ نتیجه گیری و پیشنهادات ۱۴۹
الف)نتایج ۱۴۹
ب)پیشنهادات. ۱۵۱
منابع و مآخذ. ۱۵۵
چکیده انگلیسی ۱۶۰

 

چکیده :

 

امروزه گسترش وسایل ارتباطی سبب رویارویی انسان با اطلاعات گوناگون و متنوع از محیط های مختلف شده است که نتیجه و پیامد آن تاثیربه روی تمام جوانب دیگر زندگی و از جمله خانواده ها بوده است.امروزه به وسیله رسانه ها مخصوصاً ماهواره انتخاب های فراوانی در برابر افراد خانواده وجود دارد که سبب ایجاد آسیبهای گوناگون گردیده است هدف اصلی این پژوهش بررسی فقهی و حقوقی آسیبهای ماهواره بر خانواده ها می باشد که قوانین و نظریه های مرتبط در این زمینه بیان و راهکارها و راه حلهای مناسب بررسی و تحلیل شده است.
همـچنان کـه ماهــواره می تواند در هوشیار کردن، اطلاع رسانی و در حوزهْ پژوهش، سیاست و. نقش مهمی داشته باشد؛ برنامه های تخریبی و نابهنجاری نیز دارد؛ تا جایی که برخی از جامعه شناسان و کارشناسان فرهنگی را برآن داشته تا برای مصونیت جامعه انسانی، به ویژه نهاد خانواده چاره اندیشی کنند. بدین ترتیب، تأثیر برنامه های این ابزار قدرتمند بر افکار عمومی و عملکرد آن را به ویژه از نظر تربیتی و جامعه پذیری نباید از نظر دور داشت. مطمئنا قوانین موجود ما در این رابطه ضمانت اجرایی ضعیفی دارد و به نظر می رسد نیازمند ضمانت اجرایی قوی تری برای این قوانین هستیم ضمن اینکه به قوانین بالا دستی هم در این باره نیاز داریم و همچنین قوانین موجود در این زمینه با توجه به شرایط جامعه و تکنولوژی های نوین همسو نمی باشد و احتیاج مبرم به قوانینی جدید شدیدا احساس می شود .البته مبی توان با تقویت فرهنگ خودی و نشان دادن ارزش های بالای آن به سطوح پایین جامعه، دفاع از ارزش های ملی، ارتقاء سطح آگاهی افراد، ترویج زندگی معنوی وتقوا، ترویج الگوهای رفتاری صحیح در خانواده و جامعه بسیار از آسیبهای ماهواره را خنثی نمود که این امر  نیاز به حرکت آگاهانه و صحیح مدیران فرهنگی جامعه برای کاهش اثرات منفی برنامه های ماهواره دارد.

 

مقاله - متن کامل - پایان نامه

 

واژگان کلیدی: ماهواره ،آسیبهای اجتماعی ، فقه و حقوق، خانواده

  • paya paya

 عنوان:

 

بررسی جامعه شناختی تاثیرات سریال های ماهواره ای بر سبک زندگی زنان شهر بندر عباس درسال ۱۳۹۲

 

استاد راهنما :

 

دکترکمال جوانمرد

 

 استادمشاور:

 

دکترمحمودرئوفی

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)


۱٫۱      مقدمه
در روزها و ماه های اخیر بحث پیرامون شبکه های ماهواره ای خارج از کشور، آسیب های اجتماعی- فرهنگی آن برای جامعه وراهکارهای مقابله با تاثیرات مخرب آن، از مسائل مهم و اساسی مورد بحث در میان اندیشمندان، سیاسیون و به خصوص مجریان نهادهای دولتی ذیربط بدل شده است. ابعاد و اثرات کوتاه مدت و دراز مدت ماهواره به عنوان یکی از فراگیرترین و موثرترین وسایل ارتباط جمعی، همیشه دارای اهمیت بوده اما با گذشت زمان و تغییرات اساسی در شرایط اقتصادی، اجتماعی و سیاسی کشور و جهان، هرروز به این ضرورت افزوده می شود. اگر در گذشته فقط چند شبکه ماهواره ای فارسی زبان مانند بی بی سی یا صدای آمریکا با جهت گیری و اهداف سیاسی خاص و هدایت شده از سوی دولت های انگلیس و آمریکا وجود داشت؛ اما در چند سال اخیر شبکه های با اهداف کاملا متفاوت مانند من و تو۱ و۲، فارسیone،pmc و. بوجود آمده اند و در مدت زمان بسیار محدود مخاطبان بسیاری در بین مردم وبه ویژه کانون های خانوادگی به خود اختصاص داده اند. بنابراین جنگ نرم رسانه ای بر ضد جامعه ایرانی در ظاهر و محتوا گسترده تر شده و ابعاد بسیار وسیعی پیدا کرده است. شبکه های کمتر سیاسی جدید بیشتر به مسائل فرهنگی – اجتماعی تکیه کرده و خانواده و روابط انسانی به عنوان بزرگترین سرمایه جامعه را هدف قرار داده اند.
پایان نامه

 

۱٫۲       مرور تاریخی
۱٫۲٫۱     ماهیت وپیشینه پیدایش ماهواره
اولین ماهواره ها در سال۱۹۸۰ با ۱۲ هزار مدار تلفنی و تنها ۲ کانال تلویزیونی در مدار قرار گرفتند و نسل ششم آنها با ۳ برابر ظرفیت نسل پنجم و با سیستم های دیجیتالی پیچیده و در سال۱۹۸۶ ساخته و بکار گرفته شد. ماهواره های تلویزیونی (DBS) ماهواره هایی هستند که در واقع به عنوان یک فرستنده پرقدرت تلویزیونی در فضا عمل می کنند. مهم ترین برتری یک ماهواره تلویزیونی آن است که می تواند تمامی نقاط کور یک کشور را که فرستنده های زمینی قادر به پوشش آنها نیستند تحت پوشش در آورد. (نگاه حوزه، ش۸۱-۸۰، ص۵۲)
اولین ماهواره ای که برای فرستادن سیگنال تلویزیونی بکار رفت , ماهواره تل استار در سال ۱۹۶۲ بود که سیگنال های تلویزیونی را از اروپا به آمریکا می فرستاد. در آن سال ها سیگنال تلویزیونی را ایستگاه‌های زمینی با تجهیزات پیشرفته آن زمان (که الان همان دستگاه ها بسیار پیش پا افتاده شده اند) می‌گرفتند و به صورت امواج تلویزیونی به اصطلاح رله می کردند. اولین شبکه ملی تلویزیون ماهواره ای در سال۱۹۶۷ توسط شوروی سابق راه اندازی شد. این شبکه اربیتا(Orbita)نامیده شد و کانال های تلویزیونی را به ایستگاه های زمینی می فرستاد و آنها نیز به نوبه خود سیگنال ها را به صورت زمینی از طریق کابل به تلویزیون های خانگی رله می کردند. سال ۱۹۷۴ اولین دسترسی سیگنال از ماهواره به تلویزیون به کمک رسیور و به طورمستقیم آزمایش شد. در آن سال ها این کار بسیار گران تمام می شد و برای تجاری شدن هنوز سالها وقت نیاز داشت با این حال بیشتر مورد استفاده شرکت های تلویزیون کابلی برای گرفتن تصویر و رله کردن آن بر روی کابل و رساندن آن به خانه مشتریان خود بکار گرفته می شد و استفاده شخصی از سیگنال ماهواره هنوز وجود نداشت.

 

پایان نامه ها

 

ماهواره زمانی در ایران مطرح شد – یعنی اوایل دهه ۱۳۷۰ – که کشورمان تازه جنگ را پشت سر گذاشته بود و جامعه در حال پوست اندازی بود. رفاه اقتصادی، ارتباط با جهان خارج، رنگ، شادی، مصرف، تبلیغات بازرگانی و مفاهیم دیگر به تدریج به زندگی روزمره تزریق می شد. پدیده ماهواره هم در این شرایط مورد استقبال قرار می گرفت، چرا که پدیده ای مدرن به حساب می آمد. نکته دیگر آنکه در این زمان جامعه از محدودیت های زمان جنگ که البته در زمان جنگ و در همه جای دنیا طبیعی است دور شده بود. ماهواره پنجره ای بود که مردم می خواستند از آن دنیا را ببینند. نکته دیگر آنکه به هر حال ماهواره یک فناوری جدید بود. انسان ها نسبت به فناوری جدید کنجکاو هستند و دوست دارند آن را تجربه کنند مثل تلفن، رادیو، تلویزیون و تلفن همراه.که در جوامع امروزی وجود دارد.
۱٫۲٫۲     کاربردهای ماهواره
ماهواره ها همان طور که در زمینه پیشرفت علوم مختلف کمکهای شایانی به بشر کرده‌اند واستفاده ازآنها تاثیر بسزایی در زندگی انسانها دارد. بسیاری ازمسایل ومشکلات مربوط به هزینه، زمان وثبات اطلاعات ارسالی را حل کرده وکارایی شبکه های تلویزیونی رابه شکل چشمگیری افزایش داده است  در عین حال مشکلات خاص خود را نیز ایجاد کرده است. گسترش خارق العاده ارتباطات ماهواره‌ای بیانگر تلاش بی وقفه انسان در به کارگیری تکنولوژی جدید درجهت رفع نیازهای جوامع بشری است در حال حاضر بیش از هزار ماهواره درمدارهای مختلف وبرای مقاصد متفاوت در اطراف زمین در حال چرخش است. کاربردهای وسیع آن در زمینه های مخابرات،کشاورزی، هواشناسی، معادن، اکتشافات، نجوم حفاظت محیط زیست، نظامی و . اطلاعات بی شماری را در اختیار انسان قرار داده که ما می بایست ازکاربردهای مثبت به نحو احسنت استفاده و از عواقب منفی آن جلوگیری کنیم.که به چند مورد از  آنها اشاره می‌شود:
نظامی
تامین ارتباط مخابراتی اضطراری در زمان جنگ: گرچه ۶۰ درصد ماهواره های ساخته شده، جنبه نظامی دارند، که این اهمیت استفاده ازماهواره را درکاربرد نظامی آن روشن می کند، هنوز مطالب زیادی در مورد آنها منتشر نشده است. ماهواره های نظامی اطلاعات بسیار دقیق و مفیدی راجع به زاغه های مهمات در زیر زمین، مقر تانکها و خودروهای نظامی، محل استقرار نیروها، مراکز تجمع و آرایش و جابه جایی نیروها و تعداد آنها را به طور تقریبی جمع آوری وبه مراکز مشخصی می فرستند.درجریان جنگ خلیج فارس، ماهواره های جاسوسی آمریکا بیش از۱۲ باردر روز از قلمرو فضایی عراق عبورمی‌کردند ودرهر عبور، صدهاعکس و تصویرازاوضاع گوناگون این کشور در اختیار فرماندهان نظامی قرار می دادند. این عکسها از طریق ماهواره های مخابراتی نظامی خاصی به منطقه نبرد فرستاده و در آنجا توسط گیرنده های متحرک دریافت می شد.
ماهواره های رادیو تلویزیون
شکی نیست که وسایل ارتباط جمعی ازقبیل رادیووتلویزیون درپیشبرد هدف‌های اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی وفنی تاثیر بسزایی دارند. درسالهای اخیرپخش صداوتصویر از طریق ماهواره به عنوان موثرترین وسیله در نیل به هدفهای فوق، توجه همگان را به خود جلبکرده است. استفاده از این ماهواره ها برای پخش برنامه هایرادیویی وتلویزیونی است ماهواره ای برفراز قسمتی از زمین قرار داده می شود، برنامه تلویزیونی از یک ایستگاه زمینی به آن فرستاده می شود، سپس ماهواره تصویر فوق راروی یک شعاع باریک که فقط ناحیه مشخص شده ای اززمین رامی پوشاند، برمی‌گرداند.ایستگاه زمینی مقابل با انتنهای  بشقابی شکل , تصویررامی گیردوآن رادوباره پخش می کند.به عبارت دیگرمی تواند درآن واحد وبه طورهمزمان مثلا درایران برنامه‌های تلویزیونی صدا و سیما و مسابقات فوتبال (( دیدنیهای )) خیلی از کشورها را مشاهده کرد. برنامه هایکشورهای خارجی، نمونه هایی ازکاربردآن هستند.اینگونه ماهواره هامی توانند ارتباط برنامه‌های رادیووتلویزیون رابه طورمستقیم بین ماهواره وگیرنده‌های خانگی ( تلویزیون)برقرارکنند.درژاپن وفرانسه تصاویر تلویزیونی مستقیماً ازماهواره به گیرنده‌های خانگی که آنتن‌های کوچک و تقریبا ارزان قیمتی دارند، انتقال پیدا می‌کند. چنانچه قرار باشد. این روش درسطوح وسیع خودبه کارگرفته شود، مسائل بغرنجی درزمینه حقوق فضایی و سیاسی به وجود می آید. کمیته‌های تخصصی سازمان ملل متحد مشغول بررسی هستند تاراه‌حل‌های مناسبی برای این مسایل پیدا کنندپس درحال حاضردر بسیاری ازکشورها امکان این وجود ندارد که با کمک آنتنهای معمولی، برنامه‌های تلویزیونی کشورهای دوردست راگرفت.
مخابرات
زیرپوشش قرارگرفتن نقاط دورافتاده وصعب العبور کشورکه از طریق فرستنده ها, رله هاوشبکه های زمینی نمی توانند زیرپوشش تلفن، تلکس، دیتا و امکانات دیگر ارتباطی قرارگیرند.
۱-پوشش کلیه نقاط قاره ها وکشورهای پهناورازنظر برنامه های ارتباطی، امکان برگزاری کنفرانس تلفنی ازراه دور
۲-تامین سریع ارتباط مخابراتی هنگام بروزسوانح طبیعی از قبیل زلزله، آتش سوزی، طوفان وسیل که باعث قطع ارتباطات موجود می شوند.
۳-تامین سرویسهای پیشرفته ارتباطی بین کشورها باکیفیت بسیار مط
لوب در سطح جهانی
۴-ایجاد شبکه دیتا (اطلاعات) در جهت انتقال اطلاعات بین مراکز تحقیقاتی، صنعتی، آموزشی و شعببانکها بامراکز اصلی با کیفیت و سرعت ارتباطی بسیار مطلوب
۵-تامین امکان انتشار روزنامه‌های کثیرالانتشار به طور همزمان در نقاط مختلف کشور وجهان

  • paya paya

پایان نامه کارشناسی ارشد (M.A)

 

رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی

 

 

 

موضوع :

 

تحلیل فقهی ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت اشخاص و نهادهای غیر مسلمان

 

 

 

استاد راهنما : دکتر محمد جواد باقی زاده

 

 

 

استاد مشاور : دکتر علی پور قصاب امیری

 

 

 

سال تحصیلی :

 

۱۳۹۳-۱۳۹۲

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

فهرست مطالب

 

عنوان                                  صفحه
 
چکیده: ۱
مقدمه. ۲
بیان مسئله : ۳
سوالات : ۴
فرضیات : ۴
ضرورت و اهمیت تحقیق: ۴
اهداف : ۵
پیشینه و ادبیات تحقیق : ۵
روش تحقیق : ۶
محدودیت های تحقیق: ۶
ساختار تحقیق : ۶
فصل اول: روش های حل و فصل خصومات. ۸
مقدمه فصل اول : ۹
۱-۱-روش های حل و فصل اختلافات در محیط داخلی : ۱۱
۱-۱-۱-روش قضاء دولتی : ۱۲
۱-۱-۲- روش سازش: ۱۳
۱-۱-۳-روش داوری : ۱۳
۱-۲-روش های حل و فصل اختلافات در محیط بین المللی : ۱۴
۱-۲-۱-روش های غیر حقوقی : ۱۶
۱-۲-۲-روش های حقوقی : ۱۶
۱-۲-۳-روش دیپلماتیک : ۱۷
۱-۳-قضاوت : ۱۸
۱-۳-۱-معنای لغوی قضاوت : ۱۹
۱-۳-۲- معنای اصطلاحی قضاء : ۲۱
۱-۳-۳-انواع قضاوت : ۲۶
۱-۳-۳-۱-قضاوت بر اساس نوع محکمه : ۲۶
۱-۳-۳-۲-قضاوت بر اساس مستند صدور رای : ۲۶
۱-۳-۳-۳-قضاوت بر اساس مرجع صدور جواز اذن : ۲۷
۱-۳-۴-اوصاف و شرایط قاضی در فقه اسلامی : ۲۹
۱-۳-۵-جایگاه قضاوت در قرآن : ۳۴
۱-۴-داوری : ۳۷
۱-۴-۱-مفهوم داوری : ۳۷
۱-۴-۱-۱-تعریف لغوی داوری : ۳۷
۱-۴-۱-۲-معنای اصطلاحی داوری : ۳۷
۱-۴-۲-داوری در قرآن و روایات : ۳۸
۱-۴-۲-۱-مفهوم داوری در فقه : ۳۸
۱-۴-۲-۲-داوری در قرآن : ۳۹
۱-۴-۲-۳- داوری در روایات. ۴۰
۱-۴-۳- نظرات موافقین و مخالفین مشروعیت قضاوت تحکیمی: ۴۱
۱-۴-۴- سابقه تاریخی داوری : ۴۲
۱-۴-۵- انواع داوری: ۴۳
۱-۴-۵-۱- داوری داخلی و داوری بین المللی ۴۳
۱-۴-۵-۱-۱- داوری داخلی: ۴۴
۱-۴-۵-۱-۲- داوری بین المللی ۴۴
۱-۴-۵-۲-داوری سازمانی و داوری موردی : ۴۵
۱-۴-۵-۲-۱ داوری سازمانی : ۴۵
۱-۴-۵-۲-۲-داوری موردی : ۴۶
۱-۴-۵-۳-تقسیم داوری به تجاری و غیر تجاری (مدنی): ۴۶
۱-۴-۵-۳-۱-داوری تجاری : ۴۷
۱-۴-۵-۳-۲-داوری غیر تجاری یا مدنی : ۴۷
۱-۴-۵-۴- داوری اختیاری و داوری اجباری : ۴۸
۱-۳-۵-۴-۱-داوری اجباری : ۴۸
۱-۴-۵-۴-۲-داوری اختیاری : ۴۹
۱-۴-۵-۵-داوری قراردادی و داوری قانونی : ۴۹
۱-۴-۵-۵-۱-داوری قراردادی : ۴۹
۱-۴-۵-۵-۲-داوری قانونی : ۴۹
فصل دوم: مبانی فقهی مشروعیت و عدم مشروعیت ارجاع دعاوی به محاکم غیر مسلمان. ۵۱
مقدمه فصل دوم: ۵۲
۲-۱- بررسی دلایل ممنوعیت و محدودیت ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت اشخاص و نهادهای غیر مسلمان  ۵۵
اصول حاکم بر روابط بین المللی دولت های مسلمان. ۵۵
۲-۱-۱- قاعده نفی سبیل: ۵۶
۲-۱-۱-۱- مفاد قاعده نفی سبیل ۵۶
۲-۱-۱-۲- مدارک قاعده: ۵۸
۲-۱-۱-۳- واژگان قاعده: ۶۱
۲-۱-۱-۴- دلیل ایجاد منع و محدودیت از سوی قاعده: ۶۶
۲-۱-۱-۵- شیوه استناد به قاعده: ۶۸
۲-۱-۱-۶- مرجع تشخیص سبیل، سلطه و نفی آن: ۷۰
۲-۱-۱-۷- برخی از مهمترین ویژگی های قاعده نفی سبیل: ۷۲
۲-۱-۲- قاعده منع تحاکم الی الطاغوت. ۷۳
۲-۱-۲-۱- واژگان قاعده: ۷۵
۲-۱-۲-۲- مهمترین ویژگیهای نظام طاغوتی: ۷۷
۲-۲- مبانی فقهی و برخی دلایل مشروعیت ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت اشخاص و نهادهای غیر مسلمان: ۸۱
۲-۲-۱- قاعده اضطرار:  (الضرورات تبیح المحضورات) ۸۴
۲-۲-۱-۱- معنای اضطرار: ۸۴
۲-۲-۱-۲- مفاد قاعده اضطرار : ۸۵
۲-۲-۱-۳- شیوه استناد به قاعده: ۸۹
۲-۲-۲- قاعده لاضرر: (لاضرر و لا ضرار فی الاسلام) ۹۳
۲-۲-۲-۱- معنای قاعده: ۹۳
۲-۲-۲-۲- مفاد قاعده: ۹۳
۲-۲-۲-۳- شیوه استناد به قاعده: ۹۶
۲-۲-۳- قاعده ضرورت حفظ نظام و منع اختلال در آن: ۹۸
۲-۲-۳-۱- معنای نظام. ۹۸
۲-۲-۳-۲- مفاد قاعده منع اختلال  در نظام: ۱۰۰
۲-۲-۳-۳- شیوه استنادبه قاعده: ۱۰۲
۲-۲-۴- تقدیم دلیل اهم بر دلیل مهم (الاهم فالاهم – الاهم و المهم) ۱۰۶
۲-۲-۴-۱- مفاد قاعده الاهم فالاهم: ۱۰۷
۲-۲-۴-۲- شیوه استناد به قاعده: ۱۱۰
نتایج تحقیق: ۱۱۲
پیشنهادات: ۱۱۵
فهرست منابع و ماخذ. ۱۱۷
Abstract 125

 

چکیده:

 

اختلاف و منازعه، جزیی جدایی ناپذیر از زندگی اجتماعی انسانهاست. اما افراد به درستی به این نکته پی برده اند که دستیابی به اهداف و آرمانها جز در پرتو برقراری فضایی آرام و عاری از تشنّج امکانپذیر نخواهد بود. لذا همواره تلاش کرده اند با بهره گرفتن از روش های مسالمت آمیز، خصومات را فیصله دهند. داوری و قضاوت، از مهمترین ابزارهای دستیابی به این هدف محسوب شده و به ویژه، شیوه داوری به دلیل نیاز به صرف وقت و هزینه کمتر، ضمن امکان تعیین مقررات دادرسی براساس موافقت طرفین با استقبال روز افزونی مواجه شده است. از آن جایی که نظام قانونگذاری و اجرایی کشور ما مبتنی بر فقه اسلامی و بر خاسته از آموزه های دینی است لذا برقراری هر گونه روابط بین المللی می بایست براساس اصول خاصی صورت پذیرد. قاعده «نفی سبیل» به عنوان اصلی مسلم در چگونگی و تعیین محدوده برقراری روابط درجامعه ملل، نقش کنترل کنندگی و جهت دهی ارتباطات را عهده دار است. در این تحقیق که با هدف تحلیل فقهی ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت اشخاص و نهادهای غیر مسلمان صورت پذیرفت، مشخص گردید اگر چه براساس ظاهر کلام فقها که مبتنی بر قاعده نفی سبیل و دیگر ادله فقهی است ارجاع دعاوی از سوی مسلمانان و دولتهای اسلامی به اشخاص و نهادهای غیر مسلمان، نا مشروع و غیر مجاز است اما با توجه به قواعد فقهی مهمی نظیر «اضطرار»، «لاضرر»، «منع اختلال در نظام» و «الاهم و الاهم»، چنین به نظر می رسد که در شرایط کنونی جهان می توان چنین ارجاعاتی را مشروع دانست.
واژگان کلیدی: داوری و قضاوت غیر مسلمانان، نفی سبیل، اضطرار، منع اختلال در نظام، لاضرر.

 

مقدمه

 

بیان مسئله :

 

بر اساس آموزه های اعتقادی دین اسلام ، انسان موجودی است مدنی الطبع که هر قدر هم توانگر باشد نمی تواند به تنهایی به اداره امور خویش بپردازد لذا ناگزیر است روابط خود را با سایرین حفظ نماید . اما با گسترش روابط انسانها ، گاهی اهداف و تمایلات آنها در تضاد قرار گرفته و میل به احقاق حق و جلب منافع بیشتر سبب خواهد شد که میان افراد ، منازعه و مشاجره رخ دهد . اما به دلیل آن که افراد به درستی به این نکته پی برده اند که قطعاً در سایه حاکمیت آرامش و سکون ، دستیابی به منافع ، حقوق و مقاصد با سرعت و سهولت بیشتری امکانپذیر خواهد شد همواره تلاش نموده اند که با بکارگیری روش های حل و فصل خصومات در فضایی مودت آمیز به اختلافات خاتمه دهند .
امروزه قضاوت و داوری به عنوان مهمترین روش های حل و فصل مسالمت آمیز خصومات ، شناخته و معرفی شده اند و به ویژه روش داوری به دلیل دارا بودن برخی امتیازات از جمله صرف وقت و هزینه کمتر و ابتناء بر موافقت طرفین در تدوین آئین دادرسی، با استقبال بیشتری روبرو شده و این مطلب ، نه تنها در محیط داخلی کشورها بلکه در فضای بین المللی نیز امری پذیرفته شده است . همان گونه که مسئولان قضایی کشور ما نیز به ویژه در دهه های اخیر کوشیده اند با توجه خاص به امر داوری و خصوصی سازی قضاوت ، ضمن کاستن تشریفات ادارای با صرف وقت و انرژی کمتر و نتایج قابل قبول تر به حل و فصل خصومات بپردازند .

 

 

اما گاهی اختلافات از حوزه روابط داخلی فراتر رفته و شخص مسلمان یا دولت اسلامی با اشخاص، سازمان ها و یا دولتهای غیر اسلامی به منازعه و اختلاف نظر رسیده و به دلیل ویژگی خاص بین المللی بودن موضوع ، ناگزیر از ارجاع امر به محاکم دادگستری و یا دیوان های داوری بین المللی می شوند و از آن جایی که نظام قانون گذاری و اجرایی کشور ما مبتنی بر فقه اصیل اسلامی و برخاسته از آموزه های دینی است لزوماً هرگونه برقراری ارتباط با سایر دولتها ، سازمان ها و افراد غیر مسلمان می بایست بر اساس رعایت اصول روابط بین الملل در اسلام صورت پذیرد، زیرا اسلام حتی در ارتباط با جزئی ترین مسائل فردی و اجتماعی توجه ویژه به انسانها داشته چه رسد به مسائل مهم و کلان. و لذا چگونگی برقراری روابط بین المللی را نیز معین نموده تا عاملی سبب نفوذ و تسلط کفار و غیر مسلمانان بر شخص و جامعه اسلامی نگردد . از جمله مهمترین این اصول ، اصل منع استیلای کفار بر مسلمانان است که تحت عنوان «نفی سبیل» و با استناد به قاعده فقهی «نفی سبیل کفار» از آن یاد می شود . بر اساس این قاعده در عالم تکوین ، تشریع و احتجاج ، هرگز عاملی که سبب سلطه و برتری غیر مسلمانان شود وجود ندارد . زمانی که دولت اسلامی ، ناگزیر از ارجاع امر به یک محکمه دادگستری یا دیوان داوری و یا شخص داور می گردد ، مسلماً نوعی رابطه ولایت گونه میان قاضی یا داور با طرفین به وجود می آید . به این معنا که شخص قاضی و به تبع آن داور به سبب تصدی مقام قضاوت یا تحکیم، صاحب نوعی سرپرستی و ولایت بر طرفین می شوند که البته ایجاد چنین ولایتی جهت نفوذ رای قاضی یا داور لازم و ضروری است .
به سبب ایجاد این رابطه ولی و مولی علیهی (نه به معنای خاص)  لازم است اصول مسلم روابط بین الملل در اسلام نیز رعایت شود . در همین زمان است که قاعده نفی سبیل وارد عرصه شده و ولایت شخص یا نهاد غیر مسلمان را نسبت به مسلمانان غیر مشروع و غیر مجاز اعلام می نماید . این در حالی است که امروزه شاهد آن هستیم که دولتهای اسلامی ضمن پیوستن به کنوانسیون ها ، پیمان ها و موافقت نامه های بین المللی ضمن انجام معاملات و برقراری ارتباط در زمینه های مختلف ، دعاوی و اختلافات خود را خواه ناشی از تعهدات و قراردادهای انعقادی و خواه جدای از آن ، از طریق ارجاع به نهادهای غیر مسلمان حل و فصل می نمایند . از جمله، مسئولان کشور خودمان در مهمترین اختلاف بین المللی خود در رابطه با منافع به جای مانده اقتصادی ایران در آمریکا پس از انقلاب اسلامی، با توسل به شیوه داوری در دیوانی که در آن ها داوران غیر مسلمان امر رسیدگی را عهده دار بوده اند به احقاق حق پرداختند . حال با توجه به وجود قاعده بسیار مهم نفی سبیل ، آیا دولت ایران مرتکب عملی غیر مشروع شده است ؟ در این رساله تلاش می شود از طریق پرداختن به مجاری فقهی و حقوقی موجود، به تشریح این مسئله پرداخته شود.

 

سوالات :

 

 

  1. چرا و براساس چه مستندی ارجاع دعاوی به داوری و قضاوت غیر مسلمانان در فقه اسلامی نا مشروع دانسته، شده است؟
  2. علیرغم تاکید فقها بر منع ارجاع دعاوی به قضاوت و داوری غیر مسلمانان و با وجود در دست داشتن ادله، بر چه اساس در نظام اسلامی ما، چنین ارجاعاتی وجود داشته و دارد؟
  • paya paya

عنوان

 

توسعه گردشگری شهر میبد با تاکید بر آثار تاریخی

 

استاد راهنما

 

دکتر اکبر معتمدی مهر

 

استاد مشاور

 

دکتر محمد باسط قرشی 

 

 

 

 زمستان ۹۱

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)


 
چکیده
فعالیت گردشگری بعنوان فعالیت فرابخشی بطور مستقیم و غیر مستقیم بر سایر بخش های اقتصادی تاثیر گذاشته اند. شهرها با گسترش شهرنشینی توانسته اند از مقصدهای مهم گردشگری محسوب شوند. شهر میبد با داشتن پتانسیل های غنی و ماندگار تاریخی آئین های مذهبی می تواند مقصدی برای گردشگران علاقمند باشد. در این تحقیق به بررسی راه های توسعه توریسم با تاکید آثار تاریخی و جذبی پرداخته است. و از روش تحلیلی- توصیفی و ۶۱۱ پرسش نامه که همه بین شهروندان میبد و هم گردشگران توزیع گردیده استفاده شد. در قسمت بعد یافته های استنباطی از آزمون خی دو توسط SPSS به ارتباط بین گزینه ها پرداخته شد.

 

 

 
واژگان کلیدی: نوسعه گردشگری، توریسم، جاذبه های گردشگری، عوامل موثر بر توسعه گردشگربی
 
 
مقدمه
توسعه گردشگری می تواند توسعه همه جانبه در همه عرصه ها را فراهم آورد. توسعه ای که در یک فرایند ممتاز و معقول سطح زندگی مردم را ارتقا می بخشد. بررسی ها نشان می دهد برآورد آماری تقاضای گردشگران با تعدد و تنوع جاذبه ها بستگی دارد. و اگر بتوان به جای یک ویژگی واحد از جاذبه ها مجموعه ای از جاذبه ها را به گردشگران ارائه داد ضریب ماندگاری افزایش و نتیجه توسعه توریسم را در پی خواهد داشت.
شهر میبد با توجه به فرهنگ بالا و اصیل مردم و سخت کوشی مردم شهر و قرار گرفتن در ترانزیت جنوب به شمال کشور و نزدیکی به مرکز استان و پتانسیل غنی و بالا و بی نظیر آثار تاریخی با ثبت ملی و معرفی شدن به عنوان منطقه ویژه گردشگری و توان برگزاری تورهای طبیعت گردی ، تاریخی، مذهبی ، بیابان گردی به طور همزمان می تواند با داشتن یک طرح جامع توسعه گردشگری به عنوان یک منطقه ویژه و مقصد مناسب برای گردشگران داخلی و خارجی قرار گیرد.
 
 
فصل اول: کلیات تحقیق
فصل دوم: مبانی نظری تحقیق
فصل سوم: ویژگی های جغرافیایی شهر میبد
فصل چهارم: توان ها و عناصر توریستی شهر میبد
فصل پنجم: آزمون فرضیه ها و پیشنهادات و نتیجه گیری
 
 
۱-۱- بیان مسئله و ضرورت تحقیق :
گردشگری که به درستی صنعت قرن ۲۱ نام گرفته کسب و کاری بسیار متنوع و در عین حال پیچیده تلقی میشود ،مجموعه فعالیتها وروابطی که در چارچوب گردشگری شکل میگرند در مجموع برای مردم چندان شناخته شده نیستند مسافران ظاهری جذاب و پسندیده از بخش هایی از فعالیت های این صنعت را در عمل ملاحظه می کنند بی آنکه بخش قابل ملاحظه ای از برنامه ریزی ها ،اقدامات و فعالیتهای پشت صحنه را بشناسند ،وبی آن که از ظرفیت و حساسیت های بسیار جدی و البته دقیق این صنعت آگاهی یابند گردشگری لحظه به لحظه همراه با پیشرفت فناوری و تحول در علایق شیوه زندگی و شرایط اجتماعی اقتصادی سیاسی جوامع مبداء و مقصد دیگرگون میشود بنابر این این صنعت نیز میباید بطور سنتی خود را همراه با این تحولات تازه نگه دارد و هر دم نو و تازه شود .(زاهدی ،۱۳۸۶ ،ص ۷)

 

 

گردشگری آثار و پیامدهای مثبت بسیاری بر وضیعیت اقتصادی طبیعی, اجتماعی, فرهنگی جهانی دارد و توانسته است توجه بخش عمومی و خصوصی را به خود جلب نماید . گردشگری زمینه افزایش فرصتهای شغلی و درآمدهای ارزی درآمدهای مالیاتی را فراهم می نماید.کشورهای در حال توسعه و توسعه یافته توجه خاصی برای توسعه کشور از طریق امور مرتبط با توریسم دارند. یکی از کشورهای در حال توسعه جمهوری اسلامی ایران می باشد که سیاست گذاران کشور توجه و تلاش بسیاری برای توسعه بخش گردشگری بعنوان عاملی برای معرفی تمدن,میراث فرهنگی, تاریخی و طبیعی به جهانیان و وسیله ای برای دستیابی به توسعه اقتصادی نیز می باشد.منابع و جاذبه های غنی فرهنگی و طبیعی ایران که بسیاری از آنها منحصرد بفرد می باشد باعث شده است که ایران به عنوان یکی از مقصدهای مهم گردشگری محسوب شود.از هنگامی‌که کورش و داریوش هخامنشی، جاده ی ۲۵۰۰ کیلومتری راه شاهی را با ملزمات مورد نیاز ( از جمله میله‌های راهنمایی مسافران، کاروانسرا و چاپارخانه‌های متعدد ، گماردن مأموران مخصوص برای نگهداری جاده و .) احداث کردند، ایرانیان نشان دادند که توجهی خاص به مهمانداری و جهانگردی دارند. احداث جاده‌های متعدد در تاریخ ایران، از جمله جاده ی ابریشم در دوران اشکانیان و جاده ی مشهد
_ کربلا در دوران صفویه ، با امکانات مورد نیاز، مؤید این سخن است . در تاریخ ، ایران یکی از بهترین کشور‌ها برای جهانگردان بوده و این مسأله در سفر نامه ی آنان بخوبی مشهود است . به عنوان مثال شاردن، سیاح مشهور فرانسوی در دوران صفویه ، در قسمتی از کتاب خود می‌نویسد : « در تمام جهان، کشوری مانند ایران برای سیاحت و جهانگردی وجود ندارد، خواه از لحاظ مخاطرات کم و امنیت جاده که مواظبت دقیقی ازآن می‌شود و خواه از جهت هزینه‌های پایین مخارج که معلول کثرت تعداد عمارات عمومی‌مخصوص مسافران در سرتاسر امپراتوری ، سکونت رایگان در آنها و وجود جاده‌های مسطح و پل‌ها در نقاط صعب العبور برای کاروانها و مسافران کشور است. »
 
صنعت توریسم امروزه به قدری در توسعه اقتصادی، اجتماعی کشور‌ها اهمیت دارد که اقتصاد دانان آن را « صادرات نامرئی » نام نهاده اند.

  • paya paya

 

 

کاربرد اصاله الصحه به معنای تکلیفی در زندگی فردی و اجتماعی

 

 

 

استادراهنما: دکتر حسین ابوئی

 

 

 

استادمشاور: دکتر محمدرضا شایق

 

 

 

بهمن ۱۳۹۳

 

 

(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

چکیده :

 

اصل یا قاعده صحت یکی از اصولی است که با مستندات فقهی همچون آیات ،روایات ،اجماع وبنای عقلا توسط شارع مقدس در جهت مصلحت نوعیه تسهیل و جلوگیری از عسر وحرج افراد در جامعه مشروعیت یافته است، اصل صحت به دو معنای وضعی و تکلیفی، دارای کاربرد است.صحت تکلیفی به معنای درستی وجواز و عدم حرمت وگناه بودن عملی یا قولی که شک در عدم جواز و حرمت و کذب آن داریم مطرح می شود، قاعده ی صحت با قواعدی مانند سوق مسلمین ، ید، فراش و طهارت و برائت مرتبط است.
در این پژوهش اصاله الصحه به معنای تکلیفی در فعل و قول دیگران اعم از اعتقادات، احکام، عبادات و نقش آن در تسهیل امور جامعه وعدم عسر وحرج در زندگی فردی و اجتماعی مورد بررسی قرار گرفته است. این که آیا این قاعده فقط فعل و قول مسلمان یا عادل و یا غیر مسلمان و شخص فاسق و در معرض اتهام را نیز شامل می شود، بخش دیگری از مسائل این پژوهش می باشد.

 

پایان نامه ها

 

کاربرد اصل صحت به معنای تکلیفی علاوه بر جنبه ی فقهی وحقوقی، دارای جنبه اخلاقی است وحسن ظن نسبت به اعمال و اقوال دیگران را شامل می شود، مگر این که عدم جواز و فسق بودن عمل و یا کذب سخن احراز شود. مطابق اصل صحت، قول و فعل مسلمانان و حتی غیر مسلمان و شخص فاسق و طفل ممیز هنگام شک، تا دلیلی بر خلاف آن احراز نشده است، حمل بر صحت می شود. در تعارض اصل صحت با استصحاب اعم از حکمی و موضوعی ، این اصل با توجه به اماره بودن مقدم می شود. به علاوه اجرای اصل صحت به معنای تکلیفی در اقوال و افعال دیگران و پرهیز از سوءظن، سبب آرامش روحی و روانی فرد وجامعه و رهایی از گناه شده و تأثیر زیادی در جلب محبت دیگران وعدم دشمنی وحسادت آنان دارد .
کلمات کلیدی : اصل صحت،  اصاله الصحه تکلیفی،  حسن ظن،  اباحه، حلیت،  برائت ، اماره .
 

 

مقدمه

 

قاعده صحت از قواعد فقهی مشهور و متداول بین فقهاست و در اکثر ابواب فقه در کلیه ی معاملات و عقود و ایقاعات ، عبادات ، اقوال و اعتقادات جاری است ، این قاعده نه تنها در عرصه های فردی، بلکه در حل مشکلات اجتماعی و معیشتی مردم دارای مصادیق گسترده ای است ، و از عسر و حرج و اختلاف نظام جلوگیری می کند .
طبعاً حسن جریان امور، مورد تایید عقلا نیز می باشد ضمن این که آیات و روایات زیادی برای استدلال این قاعده وجود دارد، قاعده اصاله الصحه بر سایر اصول مقدم است و در هنگام تعارض با استصحاب بر آن نیز مقدم می شود.

 

دانلود مقاله و پایان نامه

 

اصل صحت تکلیفی شامل احکام خمسه می شود و بیشتر در جنبه های اخلاقی کاربرد دارد که هم شامل اعمال خود فرد و هم اعمال دیگران می شود . اصل صحت در عمل دیگران به این معنی است که تا عدم جواز حرمت عمل کسی احراز نشده است،  باید آن را جائز و روا بشماریم؛ چنان که کسی چیزی می خورد یا مایعی می نوشد و یا لباسی می پوشد و احتمال حرمت آن را می دهیم ، تا حرمت آن ثابت نشده ، باید آن را حلال بدانیم .
پژوهش حاضر در سه فصل تدوین گردیده است . در فصل اول ، ضمن شرح مفاهیم بنیادین به مستندات و ادله قاعده صحت و زمان اجرای آن پرداخته شده است. در فصل دوم مجاری اصل صحت و اصول و اماراتی که با این قاعده ارتباط دارند و مقدم شدن قاعده صحت بر آنان مورد بررسی قرار گرفته است. و در فصل سوم کاربرد قاعده در زندگی فردی و اجتماعی اعم از اقوال و عبادات و.، هم چنین حسن ظن نسبت به اعمال دیگران و دوری از مواضع تهمت و دفع تهمت از خود مسائلی بیان شده است .
این پژوهش برخلاف پژوهش های دیگر که بیشتر به خود قاعده و کاربرد اجمالی آن به معنای وضعی پرداخته اند، بیشتر به مسائل کاربردی قاعده به معنای تکلیفی پرداخته است.

 

طرح تحقیق

 

۱-تعریف مساله و بیان سوال های اصلی تحقیق

 

قاعده فقهی به معنای احکام عامه ای است که با بسیاری از مسائل فقهیه مرتبط است و اصاله الصحه در فعل غیر به کار می رود و منظور این است که چنانچه فعلی از غیر صادر شود وصحت و فساد آن برای دیگران مشخص نباشد بنا بر صحت آن عمل گذاشته می شود .این قاعده نه تنها در عرصه های فردی،  بلکه در حل مشکلات اجتماعی و معیشتی مردم دارای کاربرد گسترده ای است و از عسر و حرج و اختلاف نظام جلوگیری می کند. اصل صحت به معنای تکلیفی بیشتر در مسائل اخلاقی و روانی کاربرد دارد واین اصل مردم را از سوء ظن و بدبینی نسبت به عمل دیگران منع می کند.
سؤالات متعددی در رابطه با کاربرد این قاعده و رابطه اش با قواعد دیگرمطرح می شود که مهم ترین آن ها عبارتند از :

 

 

  • اصل صحت تکلیفی به چه معناست ؟
  • چه اصول و اماراتی با اصل صحت ارتباط دارند ؟
  • paya paya

استاد راهنما:

 

دکتر محمدعلی خبری

 

 

 

تابستان ۹۳

 


(در فایل دانلودی نام نویسنده موجود است)
 

 

چکیده:

 

تأثیرپذیری هنرهای نمایشی ازادبیات، پیشینه‌ای تاریخی دارد. درام نویسان همواره به آثار ادیبان جهان توجه خاصی نشان داده‌اند. آنها برای نوشتن نمایشنامه‌ها و فیلمنامه‌های خود از تاریخچه‌ها، حکایات، شخصیت‌ها، اسطوره‌ها، مضامین ادبی، داستان‌ها، پیکارهای ادبی و مناظرات بهره‌‌های فراوان برده‌اند و توانسته‌اند فیلمنامه‌ها یا نمایشنامه‌های خود را از دل جملات، صحنه‌ها و حوادث موجود در آثار و زندگی آنان بیرون بکشند.

 

دانلود مقاله و پایان نامه

 

اشخاصی در تاریخ وجود دارند که زندگی آنها سرشار از بضاعت‌ها و عناصر نمایشی است که می توان آنها را اخذ و مورد توجه قرار داد. امام  جواد (ع) از جمله این شخصیت ها می باشد. زندگی امام جواد (ع) و فرازهایی از آن که مناظرات ایشان در آن واقع شده است، مخصوصا سه مناظره ایشان با یحیی بن اکثم و احمد ابن ابی داود را در بر می گیرد که از ویژگیهای نمایشی برخوردار است. هر کدام از این مناظره ها دارای صحنه هایی است که از لحاظ بررسی ظرفیت های نمایشی دارای اهمیت می باشد. برای همین منظور این پژوهش در صدد پاسخ دادن به این سوال است که آیا در مناظرات نام برده شده، ظرفیت‌های نمایشی وجود دارد یا خیر؟ و این واکاوی را بنابر نظریات مطرح در باب داستان و نمایشنامه با استناد به نظریه‌های جیمز تامس، سام اسمایلی و ارسطو پایه گذاری کرده و بیشترین تمرکز روی دو عنصر(دیالوگ و شخصیت) به عنوان نقطه اشتراک داستان، نمایشنامه و مناظره، گذارده است. روش گرد آوری اطلاعات از طریق کتابخانه ای است. نتایج به دست آمده نشان دهنده این است که مناظرات امام جواد ( ع ) منطبق با ظرفیت های نمایشی با رویکرد شخصیت و گفت وگو  بنابر نظریات جیمز تامس ، سام اسمایلی و ارسطو می باشد.
واژگان کلیدی: عناصر نمایشی، شخصیت، مناظره، امام جواد (ع).
 

 

فهرست مطالب

 

فصل اول: کلیات تحقیق. ۱
۱ـ۱٫ طر ح مسئله: ۲
۲-۱٫ ضرورت و اهمیت پژوهش: ۳
۳-۱٫ اهداف پژوهش: ۴
۴-۱٫ سوالات تحقیق: ۶
۱-۴-۱٫ سئوال اصلی: ۶
۲-۴-۱٫ سئولات فرعی: ۶
۵-۱٫ فرضیات تحقیق: ۶
۶-۱٫ تعریف مفاهیم: ۷
۱-۶-۱ تعریف مناظره: ۷
۲-۶-۱٫ جایگاه مناظره در تاریخ و ادبیات ایران: ۹
۳-۶-۱٫ مناظره از دیدگاه قرآن و معصومین: ۱۱
۴-۶-۱٫ انواع مناظره: ۱۳
انواع مناظره از نظر محتوا: ۱۴

 

 

 

 

  1. عاشقانه: ۱۴
  2. مناظره ادبی: ۱۵
  3. سیاسی: ۱۸
  4. اعتقادی: ۱۹

۵ – ۶ – ۱٫ظرفیت‌های نمایشی: ۲۴
ظرفیت‌های نمایشی: ۲۶
فصل دوم ‌: مبانی نظری تحقیق. ۲۹
یکم: بررسی تحقیقات پیشین: ۳۰
دوم: نظریه‌های مربوط به موضوع بحث: ۳۲
الف) دیدگاه سام اسمایلی: ۳۲
ب) دیدگاه جیمز تامس: ۳۴
ج) دیدگاه ارسطو و دلایل ترجیح آن: ۳۵
سوم: مبانی نظری و چهارچوب علمی تحقیق: ۳۸
۳-۱ روش تحقیق ۴۲
۳-۱-۱ روش گردآوری اطلاعات ۴۲
۳-۱-۲ روش تجزیه و تحلیل اطلاعات ۴۲
فصل چهارم: یافته‌های تحقیق. ۴۳
یکم:داستان زندگی امام جواد(ع): ۴۴
شهادت امام: ۴۸
دوم:  تبیین ظرفیت‌های نمایشی مناظرات امام جواد(ع) ۴۹
متن مناظره اول امام جواد(ع) با یحیی بن اکثم: ۴۹
تحلیل و بررسی ظرفیت‌های نمایشی در مناظره اول: ۵۴
متن مناظره ی دوم و تحلیل آن: ۶۴
تحلیل بررسی ظرفیت‌های نمایشی مناظره ی دوم: ۶۶
متن مناظره ی سوم: ۶۷
تحلیل متن مناظره ی سوم: ۶۹
سوم: ظرفیت‌های مشترک و عناصر تکرار شونده در مناظرات: ۷۲
فضای حاکم بر مناظرات امام جواد(ع): ۷۲
مخاطب: ۷۲
تأثیر پیرامونی: ۷۳
چهارم: تبیین، تجزیه و تحلیل داده‌ها: ۷۳
پیش قصه: ۷۳
میانه‌ی قصه: ۷۴
پایان قصه: ۷۴
قهرمان قصه: امام جواد(ع) ۷۵
کشمکش در کل قصه : ۷۵
شناسایی ظرفیت‌های مشترک ژنریک(ویژگی‌های ژنریک) ۷۶
امکان شناسی بازنمایی مناظرات امام جواد(ع) ۷۷
پیشنهاد قالب‌های برنامه سازی با موضوع مورد پژوهش: ۷۸
سوژه‌های پیشنهادی برای نوشتن نمایش رادیویی: ۷۹
فصل پنجم: خاتمه و نتیجه‌گیری. ۸۱
نتیجه گیری: ۸۲
پیشنهادات: ۸۳
منابع و ماخذ ۸۴

 

فصل اول: کلیات تحقیق

 

۱ـ۱٫ طر ح مسئله:

 

برای نوشتن نمایشنامه، فیلمنامه و سناریو نیاز به سوژه‌های مناسب و تأثیرگذار می‌باشد. نویسندگان برای خلق اثر هنری از تجربیات خود و دیگران و همچنین از دنیای پیرامون خود بهره می‌برند. یکی از بسترهای خلق آثار هنری برای نویسندگان، تاریخ و زندگی بزرگان است. مَنش و رفتار بزرگان و سخنان آنها همیشه مورد توجه نویسندگان بوده است. اخذ از تاریخ یکی از روش‌های متقن و قابل اعتماد برای نویسندگان است که با پذیرش بهتر از سوی مخاطب نیز همراه می‌شود .

 

 

رفتار، حالات و جملات بزرگان و همچنین حکایات، اسطوره‌ها، مضامین و تاریخچه‌ها همواره مورد توجه نویسندگان بوده است که این بیانگر ظرفیت‌های نمایشی موجود در آنها بوده است .
با گسترش فرهنگ اسلامی، ادبیات فارسی با بهره گرفتن از مفاهیم عمیق قرآنی و سیره‌ی معصومین رویکرد تازه‌ای ‌یافت و بر غنای فرهنگی خود افزود. مناظره به شیوه‌ای خاص برای بیان دیدگاه‌های دینی و اعتقادی بدل شد و به عنوان یک شیوه‌ی علمی در محافل کلامی و اصولی کاربرد پیدا کرد .
محافل درس و بحث علماء و طلاب علوم دینی، بستر شکل‌گیری مناظرات اعتقادی شد. البته بسیاری از حاکمان و به ویژه آنهایی که علاقه به درس و بحث داشتند در شکل گیری مجالس و محافل مناظره بین فرق و مذاهب اسلامی، نقش بسزایی داشتند.
حضور دو یا چند شخصیت در مجلس مناظر در مقابل هم و با هدف دفاع از اندیشه و رأی خود،  اغلب با تضاد و تضارب آراء و عقاید، طرفین همراه شده و گاهی منجر به شکست یکی از طرفین می‌شد. در برهه‌ای از تاریخ مناظرات رنگ سیاسی به خود گرفته به طوری که بسیاری از علماء و دانشمندان با بیان دیدگاه‌های خود در مجالس مناظره در واقع حکم قتل خود را امضاء می‌کرده‌اند.
بسیاری از ادبیان، دانشمندان، علماء و شخصیت‌های دینی و سیاسی در بستر مناظراتشان به جامعه معرفی شدند و جملات و حالات آنها در تاریخ ماندگار شده است.
تأثیرپذیری هنرهای نمایشی از ادبیات، پیشینه‌ای تاریخی دارد. درام نویسان همواره به آثار ادیبان جهان توجه خاصی نشان داده‌اند. آنها برای نوشتن نمایشنامه‌ها و فیلمنامه‌های خود  از تاریخچه‌ها، حکایات، شخصیت‌ها، اسطوره‌ها، مضامین ادبی، داستان‌ها، پیکارهای ادبی و مناظرات  بهره‌‌های
فراوان برده‌اند و توانسته‌اند فیلمنامه یا نمایشنامه خود را از دل جملات، صحنه‌ها و حوادث موجود در آثار و زندگی آنان بیرون بکشند.

  • paya paya

Cryptography Entrepreneurs Centralbanks Symbol

                

Mortgagefraud HMTreasury Venturecapital Ethereum MXC 価格 ( MXC )

Contagion PieterWuille Relativevalue What Is a DAO? Gas Price Metatransaction John Adler BitcoinETF Deflation Token Swap 1hr Accounting Token SHIB CAD Requests jackmallers AdairTurner

The MBOX Token SaudiArabia CaitlinLong Winding Down How-to Guides arkinvestmentmanagment Basisrisk Algorithmics FTSE100

JayClayton Raiden Network HI Price ( HI ) Exchanges Mining Rewards BitcoinMiner ConsenSys Ledger ALGO EUR Basistrading Digitalassets International Protiviti

Blockchain SpeedyTrial Giá NEM ( XEM ) Composable Token BTC CNY ETH USD IceClearCredit MartyBent BitcoinATM Fueloil DBSBank Crypto Casey Regulation ManGroup

Conferences BGCPartners Pricerisk California Mining Rig

Tier1capital ETH NZD Metatransaction ErisExchange Swedbank Relativevalue Keylogger

Euroclear Investmentbanks

SLP GBP Lido Finance Unchainedcapital Terrorism What Is Web 3.0? SKILL CHF ERC-721 Secure Element LTC ZAR Venture Capital MonetaryPolicy SHIB BCH SouthAfrica

RiskMetrics Recession Investing XMR RUB Cryptoasset GoldmanSachs Relativevalue

SLP PHP Spot Trading

FTSERussell

آلیاژ های پلیمری مفهوم اعتماد اجتماعی دعوی تصرف عدوانی مقدار مدعی به افزایش محافظه کاری سود بازارگرایی حقوق موضوعه ایران ارزیابی مالی غیرسندرمی

تاپسیس تفکر انتقادی عدم تقارن زمانی سود اسید پاشی حقوق بین الملل محیط زیست چک تضمین شده

آموزش گروهی فرهنگ اشتغال بانوان رادیولوژی سیستم دسته‌بند فازی کانون بانکها ضابطان دادگستری کمبود توجه

مسئولیت اجتماعی فریقین از هم گسیختگی خانوادگی نشانگان روانشناختی منابع سازمان روان شناسی تمرین مقاومتی

جو سازمانی سیاست جنائی تقویت روحیه کارآفرینی تغییر جنسیت بیزین دینامیک چرخش اجباری یاد داری اختلال سلو پروانه کسب چرخه عمر شرکت­ها والدین معتاد شرط صفت مصارف روستایی تجارت الکترونیکی ارزش کالا جنس مخالف عروق کرونری ورشکستگی مالی

خلاقیت کارکنان دانش بومی Fair Ness توسعه انسانی معیارهای ریسک نقدینگی توسعه سیاسی برائت از جرایم اراضی بایر مدیریت خدمات بهداشتی و درمانی صادرات مصنوعات بازار‌گرائی دلالت های اخلاق نوسانات سود شرکت ها جبران خسارت ناشی از جرم قاعده احسان جریانات نقدی سب رهبری کشف دانش افزوده اقتصادی نرخ موثر مالیات سند رسمی مالکیت ضریب واکنش سود کیفر حبس رسالت مطبوعات اجتماع مدار هالت وینترز محل سکونت تحقیق رشته کامپیوتر ریزماهواره ادراک زمان مدیریت پروژه قوانین حضانت قوانین فعلی بافت های شهری

یکپارچه سازی اعتماد فعل زیانبار

تعقیب اثر بخشی مدارس آزادی عمل مدل EFQM تقوای خدمت تحلیل رفتار خرید مشتری رافع وصف متخلفانه AHP- TOPSIS مدت عده طلاق

مسئولیت کیفری غذادهی مجدد نیازمندی‌های عملیاتی نادر خاکی جرایم خانوادگی بهره هوشی پرچم رسمی ایران روش TOPSIS عملکرد سازمانهای خصوصی

ژن هورمون خالص دارایی منابع زغال سنگ مزایده ژیروسکوپ علل عدم توسعه بیمه های اشخاص صادق هدایت زنان شاغل

نظریه عقل عملیات مالی درشت دانه